负伤者也是个医治者（续） 

　　圣经说：「没有义人，连一个也没有。」（罗三10）因此，在生命无穷无尽的挣扎中，我们只能对耶稣救赎的恩典大声赞叹！因为若不是神的怜悯，无条件赐下恩典与饶恕，试问又有谁能达到福音至善至美的标准？成圣，是我们一生都要努力追求的目标，好叫我们能一天比一天更像耶稣。然而，在追求成圣的过程中，我们稍一不留神就很容易落入另一个陷阱，就是萌起法利赛人自以为比别人更爱主比别人更虔诚的「自义」心态。 

　　一旦听到某某人有软弱有跌倒，我们就会很快瞧不起这人，我们也会热烘烘的在旁议论纷纷，什而会蔑视的说：「这样的人不配做基督徒。」我便曾在别人的跌倒上自义的说：「倘若是我，就不会在这情况跌倒了。」又或对人失望时说：「他不是曾公开立志说过不会再犯这罪吗？为什么至今仍在这罪兜转？！他尽了他的努力吗？」今天，在回望自己内里的生命时，发现我自己又何尝不是经常在人性的软弱中兜兜转转？在追求成圣的过程中又何尝不是一次又一次走歪了路，一次又一次令自己沮丧令父神失望？ 

　　「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。」（约壹一8） 

　　因此，在与人分享生命时，我们不要只看到对方做得不够好；在聆听别人生命中的伤痛与软弱时，我们不要太快作出批判。相反，我们还要快快的自省（如此书的作者所说，要向内望，看看里面的自己，又何尝不是与对方一样，难达到福音的崇高理想）。当我们晓得这样向内望时，我们就晓得以对待自己的软弱去对待别人的软弱，然后能坦诚地与人分享自己曾有的失败与创伤，把自己如何转向耶稣的帮助，来领人仰望全能的主以得医治。就如《灵魂的幸存者》作者杨腓力得医治的过程，也是透过书中所提及的人的坦诚生命，得到个人生命的反省，得到心灵的医治。 

　　或许我们会担心，当我们把自己的挣扎与人分享时，我们个人的敬虔形象会受损，我们的基督徒身份会受人质疑，什而会因而有人诋毁我们的基督信仰。对这方面的忧虑，我很欣赏书中托尔斯泰的反应。 

　　「看看我现在的生活，然后看看我以前的生活，你就会看见我实在尝试实践。……我没有达到（福音的崇高标准）不是因为我不愿意，而是因为我不能够。……攻击我吧，我自己亦这样做，但要攻击我而不是我所追随的道路……。倘若我知道回家的路而我碰碰跌跌地行走于其中，那条路是不是就因为我左摇右摆而变得没那么正确？倘若我犹豫而走失了路，你一定要帮助我，你一定要引导我返回正轨，正如我预备好支持你。不要误导我，不要因为我迷失而高兴，……不要幸灾乐祸，而是给我你的援手和支持。」