作为香港人，我们有相当丰富的「等候」经验，如等人、等巴士、等回音、等双普选。特别是排队一族，等买奥运门票，等抢购限量版电玩，什么都可以排队等候，「等候」文化蔚然成风。 

　　属灵的「等候」功课又是怎样一回事呢？对于准备踏上宣教工场的我们，神给我们的功课是「等候签证」。 

　　回想第一期宣教，塞班岛政府（马利安纳群岛）是旅游免签证的。我们是先抵达，然后在当地申请宣教士签证；加上帮助我们的韩裔牧师与当地入境处建立了关系，故在申请签证上没有很大考验。 

　　然而，新工场让我们亲尝申请签证的困难，新喀里多尼亚是南太平洋唯一要有旅游签证的岛国（其他的可持特区护照或英国海外国民护照免签证），也是法国海外属土唯一需要签证的。一般旅游签证申请也耗时不短，长期签证的申请就更繁复了。 

　　我们原定在今年四月出发，但不知何故，法国政府实施了新政策，我们多次叩门，至今仍音讯全无；等候期间，内心不时有些跌宕，然而，神让我们有很好的属灵操练： 

（一）操练「神掌权」
　　我们常对人说：「神有调兵遣将的绝对权」，神有权决定在什么时候拯救人。 

　　「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」（加四4-5） 

　　在人看来，总觉得时间是或迟或早，在神看来，是「及至时候满足」，昔在今在永在的神安排时间，永远是恰到好处的。学习「等候」正是操练敬畏神──尊重神的主权，他掌管一切。我们得小心，不要像以色列民漂流旷野，「等不多时」，就自把自为起来。 

　　「那时，他们才信了他的话，歌唱赞美他。等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。」（诗一○六12-14） 

　　以色列人在旷野失败，凡事随从心中的情欲，指望即时有回报，上帝可随传随到，等不到心所要的，就忘了神的作为，神提醒我们：谁可去宣教，何时去，不是由我们来决定，要学习完全仰赖神的安排。 

　　值得「等候」！ 

（二）操练「神的爱」
　　我们想着的是工作，神想着的是爱我们，此话何解？在这段「等候」期间，神让我们照顾从天宁岛回国，须#幼女来港就医的同胞；也有在新喀里多尼亚多年的弟兄路经香港回乡，我们接待了他数天，结果是对工场更多了解，还有其他事情「等着」迎向我们，都显明他对我们的大爱。最大的莫过是双方的母亲，她们当然为着我们仍未离去而快慰，我们也珍惜与她们一起的时光，努力引导两老早日信主。 

　　试看拉撒路复活的事迹，纵使马大和马利亚异口同声对耶稣说：「你若早在这里，我兄弟（拉撒路）必不死！」耶稣的回应总是：「显出神的荣耀」（约十一1-45）；事情最终是拉撒路复活了，既显明耶稣真是上帝差来的，吸引人相信他，又显明他真的爱这个家庭，超越人间的爱，诚如经文所载：「耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。」（约十一5） 

　　操练「等候」只反映神对我们的厚爱。神要我们事奉的人不以工作来代替关系，该先领会神的爱才为他作工！ 

　　值得「等候」！ 

（三）操练「宣教心」
　　差会等候神，
　　宣教工场的弟兄姊妹等候神，
　　教会的弟兄姊妹等候神，
　　我们夫妇等候神。 

　　大家都忍耐、专一、清心、忠心、笃信、合一地「等候」神；原来真正的宣教，不是在宣教工场开始，而是随时随地的，在乎我们预备好了没有。 

　　「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」（启二十二7） 

　　「『看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。』那些洗净自己衣服的有福了⋯⋯」（启二十二12-14） 

　　宣教士能早出工场固然好；不在宣教工场上，仍学懂静听主声、静候主旨，操练「等候」功课的也是好。神说：要再好好预备，才踏上征途。顺从上主呼召的，必然得福。 

　　值得「等候」！