（可十二28-34）

　　約翰衛斯理廿五歲便被按立為牧師，於1735年到美國喬治亞州向印第安人宣教，惟宣教士之間發生衝突，後來還因重病被迫折返。他在日記中寫道：「我到美洲是要帶印第安人信主，但誰來帶我信主呢？」從約翰衛斯理身上可見，飽讀神學的人也可不認識神。就如聖經中的一位文士，連主耶穌也讚他有智慧，但最終還是在天國門外！

問得好（十二28）
　　有一個文士見耶穌面對猶太教兩大派處處刁難，不但對答如流、輕易把他們一一駁回，還對律法有獨到見解，便請教耶穌一個會堂裡常爭議不休的問題：「誡命中哪是第一要緊的呢？」（可十二28）

答得妙（十二29-33）
　　主耶穌首先引用每次猶太會堂聚會的始末都要誦讀的經文：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主－－我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主－－你的神。』」（可十二29-30）第二段經文則來自利未記十九章18節，惟主耶穌只引用當中的下半節「要愛人如己」（可十二31），把愛的對象由限指猶太人擴至外邦人！

　　文士聽到後竟與主耶穌站同一陣線，狠批猶太教本末倒置，把宗教儀式凌駕於敬虔之上：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了祂以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」（十二32-33）

離天國不遠（十二34）
　　主耶穌沒稱許這「回答的有智慧」的文士，只「對他說：『你離神的國不遠了。』」(十二34a）這確是驚人的宣告：一個人是否接近神的國，不在認識律法多少，而在於那人與彌賽亞有多近。究竟神的國與首要的誡命有何關係？

　　還記得主耶穌在上十架前一星期，以彌賽亞的身分直闖聖殿，看見的盡都是外表的敬拜而無內心的敬虔。經過與殿中各宗教領袖多番辯論及對話後，主耶穌肯定這文士對律法的認識比他們可謂更勝一籌，然而他與彌賽亞的國度竟還有一段距離，反映出猶太教及整個聖殿敬拜的失敗。

應用
　　同意福音不等於相信。文士雖熟讀律法，並認同主耶穌，但始終未能進天國。他必須悔改，相信福音，方能進神的國。（參一15）約翰衛斯理雖傳揚福音，卻發現自己根本未信福音。到了1738年5月24日，約翰衛斯理翻開聖經，讀到「你離神的國不遠了。」（可十二34）當天晚上他聽到有人宣讀馬丁路德所寫的《羅馬書信序文》，描述神如何藉著人對基督的信心使人重新得救時，便決志信主，從此不再於救恩門前徘徊。這對我們信主多年的人確是適切的提醒：純粹同意神的話語是不夠的，而是要實行所領受的。

（作者是恩福聖經學院副院長）