都知道做生意要付成本，其实任何事都有成本问题。做好夫妻，做好父母，做好领导，做好职员，做好邻居，哪样不需要付出？

　　所以，做好人同样有成本问题。为此，你可能要付出时间、钱财、劳动、爱心、耐心，什至会遭遇危险。除此而外，如今做好人又多了一些诸如误解、嘲笑、报复等不必要的成本。在上海，有位白先生捡到一部笔记型电脑，特意找到了失主，可失主连句「谢谢」都没有，身边的人为此还都笑他「傻」。他感叹：「有时我也怀疑，在这个社会还能不能做个好人？」在广东，有位巴西籍男子出手阻止一个正在偷人钱包的小偷，遭到小偷团伙的群殴。其间，现场数十名路人无人施救。类似的例子俯拾皆是。

　　中国青年报社会调查中心的七千八百零四人网上调查显示，百分之七十七点九受访者痛感在当下社会，做好人成本高。成本具体高在哪儿？百分之七十一表示会被怀疑动机不单纯；百分之六十二点四认为是得不到鼓励还要付出代价，心理不平衡；百分之五十点六认为会被嘲笑，认为太傻；百分之卅一点三感觉做好人经常感到孤独，陷入自我怀疑。

　　何以形成这样一个社会风气？人们普遍将它归咎于市场经济环境下形成的金钱至上的个人观，损人利己、明哲保身被扭曲成了一种「正常」的心态；而拾金不昧、奋不顾身的良善行为倒成了「刺眼」的多此一举。

　　这些扭曲的世态，不过是人的罪性在某种环境下的充分发酵，一切不合情也不合理的事归根到底都源于人心深处的不洁。在没有市场经济的年代里，做好人同样要付出成本，苏醒的良心常常是昏睡的良心嘲笑及打击对象。

　　在二千多年前，主耶稣为救赎在罪中的人类，降卑道成肉身成为人的样式，大行神迹，医病赶鬼，教我们悔改，却并没有受到应有的尊荣；反倒受尽了人们的误解、羞辱、鞭打，最后无罪的他被有罪的人们钉死在十字架上。这个做好人的成本何其昂贵！感谢主，他爱我们爱到底，他做「好人」做到底。他在十字架上断气前，还用微弱的声音祈求父神，宽恕杀他的刽子手们。而第三天他从死里复活了，让信他的人们也有永生的福分。

　　人哪能有主耶稣那样做好人的心志和能力？我们面对不必要的成本，心里会充满委屈和失望，但是除了无奈，又能如何维护自己做好人的尊严？曾有一百七十多次拾金不昧，并多次为生病孩子捐款的南京「最美环卫工」沈现台，在屡屡得不到周围人认可反遭嘲笑后，给媒体发去短信，希望求得表扬，哪怕是一个荣誉证书也好。这不是他幼稚，而是反映好人们内心的一种呐喊。

　　在调查中，有差不多百分之七十的人表示，政府应制定相应制度，不让好人吃亏；要营造好人受羡慕、受尊敬的社会环境；要加强宣导，让好人有榜样作用。只有百分之五十七的人认为，每个人应从自身做起，不以善小而不为。虽然所有这些举措都有意义，但充其量仍然是权宜之计，不能治本。在罪人中做好人，永远都有不必要的成本。

　　既然改变不了社会带来做好人的额外成本，那如何能使自己做好人的心态得以平衡？有一个途径就是：接受主耶稣作我们生命的主。这样，会从两个方面得着安慰：第一，以感恩的心来做。既从「好人」耶稣那里得到永生这样无价的好处，就不会因主耶稣要我们施爱心，什至爱人如己而计较得失，爱心成了圣灵在我们里面结的果，自然而熟。第二，以有盼望的心来做。当我们归在主的名下，做任何善事都在主的监察之下，等到主再来施审判的那日，公义的主自有奖赏赐给我们。

　　这样，做好人哪怕付上高价成本，有何不值？