引言
　　全球各地人口不断老化，退休潮对华人社会与教会有明确的影响。就以香港为例，职场退休人数每年超过六万人，受婴儿潮效应影响，预计退休潮高峰期将于2018年涌现，往后数年陆续有逾卅万人退休。

　　各地政府关注的往往是劳动力与经济，教会的关注却是此群「职场退休」信徒，代表着庞大人力资源，可投放于国度使命。有人认为人生与工作没有退休，作信徒也是不能退休的，真正的「退休」就是安息主怀。笔者这里所指的「退休」，乃指从某个受薪职位退下来，重获自由，开展人生的新方向。

　　圣经没有经文直接指向退休安排；民数记八章25节提及利未人办理会幕事务，「到了五十岁要停工退任，不再办事」；然而迦勒则表明年届八十五岁 （参书十四10），仍要为主争战。圣经指向永不言休的信仰历程，「职场退休」意味这些信徒面对人生新阶段的转变，笔者以「知情识趣」指向「职场退休」信徒如何享受人生熟年的美景。

先「知」先觉
　　退休信徒要有能力独自打理生活起居，对自我健康管理负责，毋须事事倚赖他人照顾。退休不是游手好閒，经常出门旅行，莎士比亚曾说︰「一年四季在玩乐中度日，娱乐终将乏味如工作。」热爱工作的弟兄，毋须闻退休而色变；重要是作好心理准备，及早规划就显得重要，信徒要知道怎样预备过度退休生活。

　　当信徒一旦从职位退下来，不意味着快乐与自由；信徒需要有所准备与学习，才能享受这段「夕阳无限好」的下坡人生。大多「职场退休」信徒为中产人士，经济方面不会构成压力或负担；只要节俭过活，也毋须轻信保险公司调查要有一千一百万元身家方能足够过退休生活。退休信徒要保持特立独行，不能寄望子女有财力供养；因此，经济与生活的独立自主是重要的。

　　经济在退休里扮演了一定角色，提供生活舒适的基础，也有助信徒完成目标；但金钱不一定能带来快乐与健康。财政自由不等同「安享退休」，柴林斯基 （Ernie J. Zelinski）于《幸福退休新年代》指出︰「健全的身心状态和持续的团体支援所扮演的角色其实还比财务状况来得重要。」「职场退休」信徒要反思︰我能否接受目前身心状况？我是否活得自在？万一老伴离世，我能否独立地生活？我有否预备好退休后的生活？

深广「情」缘
　　朋友就是财富，有了朋友，退休人生才能圆满。信徒要广结情缘，扩充人脉关系，不只维持旧友，更要结识新友。男人的老后1不要只剩晦暗，就要及早培育友情。有研究指出男性丧偶之后的失落与备受打击，正因为没有拓展妻子以外的人际关系所致。退休族人士需要与他人互动，被别人接纳，找到归属感。

　　退休信徒需要可以进行情感、思想和心灵交流的同行者。弟兄往往透过学习新知，或服侍他人，间接地与其他信徒及人士相识相交；这些交往也不限于同龄人士。退休信徒要「跨代同行」，与不同代际之间交往，能互相分享知识与经验，一同成长。

增进见「识」
　　退休人生不是「等死」，于是生活懒散、空虚、乏味。汽车业大亨福特曾说︰「停止学习的人会日渐衰老，无论是二十岁还是八十岁，持续学习的人则会青春常在，人生最美好的一件事就是永远都有一颗年轻的心。」倘若信徒不用脑，肯定就会脑退化；退休人士要把握时机，修读个人有兴趣学习的课程，无论是语文、音乐、书法、舞蹈、绘画、神学、心理学或其他科目，增进见「识」，就是保持青春的良方，学习使人常常年轻。

　　坊间提出「主动型兴趣」与「被动型兴趣」分别，前者指向一些涉及身体力行或积极参与的活动，如担当义工、下棋、行山等，后者只为打发时间，不能挑战和发挥潜能，如看电视、逛街与饮茶等。退休信徒也要培养「主动型兴趣」，让生活添加情趣，从而带来满足感及成就感。追求知识为信徒提供了发现自我、开拓视野，带来创意，从而使人生更新，并能重振活力。

　　「职场退休」提醒信徒不得不重新思考「我是什么人、我的兴趣何在、我如何安排生活优先次序等问题」。有研究指出每五名退休人士当中，就有一人患上或轻或重的忧郁症；另有调查指出退休的迷思是「男人退休，老婆最开心」，相反是不少主妇不能适应常呆在家中的男人。

　　退休人生是生命回顾与重整的阶段，这段期间退休信徒要准备接受一个新的事实，就是职业身分已成过去 （特别对弟兄而言），个人价值不再由组织或职位来界定，要重新建构与思考真正的身分。心理学家芮芙 （Carol Ryff） 建议中年人的整全发展，包括 : 接纳自我、与人建立正向关系、自主性、驾驭环境、有人生的使命与个人成长。

　　退休信徒的灵性操练，不再是聚会或节目导向，乃是堂会能够塑造空间，提供资源，自行阅读或组织阅读小组，如分享《金龄教会的愿景》（侯士庭与帕尔克合着，这是一本探讨长者灵性与教会生活极为适切的着作）。个人或两三好友一起退修、与志同道合的一起查经与玩乐、参与年龄相若的成长小组等，这些空间有助退休信徒的灵性成长。

活得有「趣」
　　退休人士回望其大半生是「责任主导」，退休最大优点，就是不再需要遵照别人的命令行事，可以开始做个人想做的事。不少信徒于退休后，想在家庭和堂会之外，打造一方属于自己的小天地。信徒可自由自在，做想做的人，发展新的嗜好与兴趣，成为刺激退休族尽情享受人生的一大动力。

　　退休就是成功转换跑道，信徒要为个人寻梦与圆梦，发展所长，贡献社会。因此退休信徒，活得有「趣」，就是能度身订造个人发展空间，重新活出个人梦想。退休信徒要接受新挑战，抗拒别人的要求，讨厌过多的责任。退休信徒不满足于节目与聚会，需要教牧个别接触，了解待圆之梦，得着肯定与挑战，就会自主自发地成长。牧养的契机，乃是发生于退休信徒满有热诚地追求梦想时，期间发现个人不足，或成或败，从而需要神的恩典介入。

　　大前研一于《后五十岁的选择》分享︰「五十岁后的人生选择，是一个新的挑战，要舍得重新开机。这时候『窄而深』是生存的关键，年轻时候广泛涉略与多方学习尝试，中年时应该改为专一而深入，才能获胜。其次，必须『舍明星，做原野的花朵』，提升自己回馈周遭环境的价值与贡献，发一隅之光。」

结语
　　当男士从职场退休，而女士则从母亲（亲职）的角色退下来；这些退休信徒不再扮演忧虑的「责任承担者」，乃回复赤子之心，让真我呈现在神面前，好好地存智慧的心数算年日 （参诗九十12），并能「知情识趣」享受熟年的收成！

（作者是香港教会更新运动总干事）

（作者保留版权）

注释：
1.「老后」一词为日语，意即晚年。