从「信耶稣」到「像耶稣」，是基督徒蒙福之路，也是基督徒追求成长的唯一目标。而基督徒蒙召的意义，在于「来来去去」的人生，即要自己「来」到主前得福，也要奉主的名「去」使别人蒙福。 

一、「来去」人生（太十一28；廿八19）
　　你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。（赛五十五1） 

　　来吧！这是主对我们的第一个呼唤。 

　　旧约时代，神已多次向人呼唤「来」，「你们都来」，上述经文一共有四个「来」。到了新约时代，耶稣基督也同样呼召我们：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一28）时至现在，神仍然向我们呼唤：你们都「来」吧！ 

　　有人说，耶稣基督钉十字架时就是一个「来」字：他被钉在中间的十字架上，左右两旁各有一犯人。十字架下的耶稣，对骗得钱财却不快乐的撒该说：你来，来跟从我，我要使你成为真正富足的人。他对无学问的彼得说：来！来跟从我，我要叫你得人如得鱼一样。他对井边的女人说：来，我要赐你活水，止你饥渴。他对在坟墓里已经死了四天的拉撒路说：你出来，从死亡进入永生。 

　　耶稣在世上所说的话中以「来」字为最重要的信息。不管你现今的境况如何，只要你愿意「来」，来到耶稣跟前，就可以得着盼望。主耶稣自己也亲自「来」到我们中间，为要叫我们可以「来」到他跟前蒙恩惠得怜恤。 

　　去！这是主对我们的第二个呼唤。 

　　当我们来到主前得着喂养、医治、解渴、脱离死亡之后，他又嘱咐我们「去」。他吩咐十二个门徒去，去医治病人，去叫死人复活，去洁净大痲疯，去赶鬼，因为他们从主身上所得的医治、喂养及解渴都是白白的得来，故也须要白白的舍去。耶稣升天前又对门徒说：你们要往普天下「去」，传福音给万民听，使万民作我的门徒。所以，基督徒的人生，必须又来又去，来了又去，去了又要回来。一生都在来来去去中生活。 

　　可惜，今天有许多基督徒却只来不去。 

　　其中一个原因，相信是因为他们未曾真正经历过饱足，未曾真正有死而复生（旧生命死去，新生命出来）的生命。 

　　有人说，传福音就像一个乞丐得食物后，立即走去告知其他乞丐那儿可以找到食物，要把得吃饱的好消息转告知每个有需要的人。许多年前，美国电视台曾报导，圣诞节期间有两个善心人专程坐一小时飞机，从洛杉矶到三藩市，请露宿于三藩市市政厅门前大空地的乞丐，到附近的麦当奴快餐店免费任吃午餐，结果当天麦当奴快餐店门前大排长龙。原来，是因为当中有乞丐吃过痛快后，跑去告知其他乞丐。基督徒若真经历过神的饱足，必然也会像这些乞丐般乐于跑去与人分享这好消息。 

　　基督徒来而不去另一原因，可能是他们根本未曾真正来到主跟前。他们只是来到教堂，参加一些活动，却从未真正来到耶稣的跟前，未曾真正经历过耶稣的美好。就如有人信耶稣只为得水牛！话说有某教堂的外墙挂有一个写着「信耶稣得永生」的大招牌，但一场飓风把招牌上一些笔划打掉了，「永生」变成「水牛」，当村民看见「信耶稣得水牛」便都拥进来，使当天的教堂爆满。这些人来教会，只为得眼前利益，从不想及别人，也就自然不会想到与人分享耶稣了。但我们要紧记的，就是基督徒的蒙召，不单是要「来」得主的恩福，也是要「去」使其他人都能得主的恩泽。 

去了又来
　　不过，也有基督徒出去了，却忘记也要有回来的时候，再度来到主前得安息、得力量。若我们的事奉生命只「去」而不「来」，借安静、祷告与退修重新得力，那我们就很容易在忙于「去」服事人的期间失去起初的异象、失去起初的火热，什而也失去平衡的家庭生活。我们实在需要经常来到神跟前作个人的反省、交账，重新得力，然后再上路。 

二、寻找拯救失丧的人
　　人子来，为要寻找、拯救失丧的人。（路十九10） 

　　耶稣降世为人，最重要的目的，就是要寻找像你像我般失丧的人。当撒该想见耶稣一面时，他在人群中无法看得见耶稣，便爬上树去了望。此时耶稣虽被众人簇拥着，但他关心的却是撒该内心的需要。于是，他在适当的时刻，适当的地点，抬起头来，喊出撒该的名字：「撒该，快下来，今晚我要住在你家里。」 

　　耶稣不单寻找撒该，也寻找婚姻失败的女人，也在毕士大池边寻找长期病患者，他什至去寻找自以为已不错的少年官……无论是谁，耶稣都能一一叫出他们的名字，并能透过每个人的特殊环境与际遇，看到他们内心的需要，为他们打开救恩之门。同样，耶稣知道你我的名字，也知道你我心灵深处的需要。我们既是蒙恩的人，也就该有主的心肠，以耶稣的足印为自己的足印，不论远近，都去关心身边每一个人，为主去寻找、拯救失丧的人。 

　　我曾听过一个这样的故事：有间宣教士子女学校举办音乐会，由一位十二岁同学领祷，在他为当晚节目祷告后，想到大考临近，就求主帮助他考试及格，但他一想，这很自私，于是加上一句「求主帮助全班同学考试及格」，但想想仍不够，就又加一句「求主帮助全校同学及格」，但还是不够，不如全世界的学生都及格，但仍是不够，最后他求神赐福让全世界的人都及格。一个十二岁的小孩竟能有如此广阔的胸襟，从自己开始，一路延伸至身边的人，至自己不认识的人。今日，神的心意也是如此，他愿全世界的人都及格，都可上天堂得永生，可我们有没有体贴神的心肠呢？ 

三、非以役人，乃役于人（太廿28）
　　人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（太廿28） 

　　耶稣在地上的生命，非常清晰地活出一个榜样：就是每个蒙福的人也该是个祝福别人的人。如何祝福？就是要服事人。无论在那个岗位上，都要以仆人心态用爱心去服事人。 

　　在我事奉的地方，有位中国来的学生作文写「我的志愿」时说：我长大后要做个小丑。父母看后心想，真没出息，辛苦供书教学，怎会只想做小丑！但随即，他们也看到老师给这孩子的评语：愿你将欢笑带给人间。是的，不论是做小丑还是做其他工作，只要有服事的心，在天国里都会是有价值的。华人父母总是望子成龙、望女成凤，总希望子女长大后能做大事赚大钱，立功立名，为己求福。但我们的天父在差他的独生子耶稣来到世间时，却是要他去做世人的仆役。相信这是天下间父母都不会做的事。没有父母愿意看到自己子女的志愿是做仆人。倘若我们为餬口而去做仆人，那我们只须把工作做好便已足够；然而，当我们自愿选择以仆人心去服事他人时，我们却还须有舍己的爱。因为服事的意义就是：主动去选择作被动，放下身份，视对方为主要人物去服事。若当中没有爱，是很难做得到的。 

　　可惜的是，我们受个人主义的影响，曲解了服事的意义，去服事人时只视之为工作的一部分，自己才是主角，要人人接受自己的做法，不被接受便感到受伤害。耶稣的服事却常以对方为重。求神帮助我们，免我们服事人时，反变成别人在服事我们──服事我们脆弱的自尊和我们的雄心壮志。耶稣在最后晚餐束腰为门徒洗脚时，告诉他们：你们要彼此洗脚，彼此作仆人。作仆人，就是要放下身份，谦卑束腰的去服事。 

　　王明道先生在一卷录音带中提及宋尚节博士时说：他真是神的仆人！原因是宋博士有一次正专心预备讲章时，一位年青人来敲门，请他帮忙解决他心中的疑难。宋博士思潮被打断后，什感不耐：「年青人，你知道我在做很重要的事吗？你走吧！你来得不合时，我没空帮助你。」年青人离开时非常伤心，向王明道诉说经过：「他在讲台上这么有能力，所以我才去求他帮忙，但他却赶我走。」王明道安慰他后就去找宋博士：「你知嘛，服事神的人同样是在服事人，你虽没空帮忙他，但也可和颜悦色地请他稍后再来，不要用不耐烦的口气，我们无论何时何地，都要带着仆人的身份来服事神、服事人。」自此之后，王明道就发现宋博士真的很留意自己与人相处的态度，因此他说：宋博士真的是神的仆人！ 

　　可是做仆人并不是我们天生就晓得的事，乃需要我们天天谦卑的学习，需要我们准备随时被破碎、被伤害。我很欣赏宣明会创办人卜皮尔博士（Dr. Robert【Bob】Pierce,1914~1978）那个非常美丽的祷告：「但愿那些让神心碎的事也同样令我心碎」（May my heart be broken by things that broke God's heart）。」什么事会让神心碎？就是罪人未悔改，人神关系破裂的痛苦。但愿我们都能有主怜悯人、关怀人的心肠；也愿我们的心如主的心般对破碎的人充满怜恤。宣明会就是因为有这样的心志，所以在世界各地展开工作，帮助破碎了的人。 

　　不久前我读到一篇见证，在有三十万人被杀的南京大屠杀事件中，当时的南京金陵女子大学代校长魏特琳（Minnie Vautrin,1887~1941，在华中文名叫华群），曾将校园开放收容难民，特别是女子，因为日军正到处去捉拿妇女来奸杀。她本来估计校园可以收容约二千个妇孺，只是消息传出后，却有上万妇孺涌来避难。当时她在校内挂起美国旗，以为日军会因此不敢进入。谁知日军丧尽天良，冲进来就捉。这位女宣教士用尽方法保护上万中国妇女，什至不惜与日军对打。在最艰难的日子过后，她的健康已断送，精神也崩溃，她内心深处有着至深的歉咎，责备自己未能保护那些在她眼前被日军捉走凌辱杀害的女子。她的五十四岁生命，其中有漫长的二十八年是在中国度过，但她还是对人说：「若要从头开始，我仍会选择去中国。」 

　　许多宣教士就是如此跟随耶稣的踪迹，去到有需要的人群中，以爱以生命来向他们分享福音的讯息。事实上，我也是宣教士所结的果子，而现在，也该是我们接棒的时候了！ 

四、也吃也喝，为主得人（太十一19）
　　人子来了，也吃也喝……智慧之子总以智慧为是。（太十一19） 

　　施洗约翰在世上是为主预备道路，所以他不食人间烟火，住在旷野，只吃蝗虫野蜜；但耶稣基督道成肉身来到世间，不单是为了寻找拯救失丧的人，也是为了要服事人，与人一同挣扎，一起经历痛苦，所以，他在世时也吃也喝，并进入人群中，与人打成一片，参加亲友的婚宴，又与罪人一同吃饭……主的生命给我们一个提醒，就是：基督徒一星期七天、一天廿四小时都应是基督徒，而不只是星期天的基督徒。 

　　我们应时刻以生命、工作、生活、行为及言语来为主作见证，这是身传；必要时，若神给机会，我们也要用言语直接向人传福音，这是口传。事实上，每个基督徒都是君尊的祭司，是全时间的传道人，只不过有些是全职的，有些则是带职的，是职份上的不同而已。 

　　今天，每个行业都需要有好的基督徒做见证，皆因信徒在不同岗位上接触到的人，往往都是教会传道人接触不到的。我曾看过一篇很好的见证，就是网球手张德培在赢得国际顶尖奖项时，在万多人面前说：「今日我能得奖，固然家人的功劳很大，但我要将最高的荣耀归给耶稣，因为若不是他，我就不会有今天。」基督徒啊，我们是否愿意，无论什么时候，都为主作见证呢？ 

　　有时，在我们完全意想不到的情况下，神也会给我们机会传福音讲见证。 

　　去年3月11日早上，美国发生一宗严重法庭命案，强暴犯尼可斯（Brian Nichols）出庭等待法官判决时，突然抢走女法警身上的配枪，枪杀法庭内的女法警、法官、法庭记者等人，步出法庭后再枪杀一名移民官，偷了他的汽车逃走。美国警方随即调动100多名警察和FBI特工，进行24小时的大搜捕。尼可斯却于次日凌晨二时许逃到一幢房子前，碰上刚好下班回家的26岁单身母亲史密夫（Ashley Smith）女士，就用枪指吓她让他进屋，再将她缚起推进浴室。史密夫女士后来作见证说，当时神将她里面的惧怕除去，她就开始与他交谈，说：「你知道吗，当你杀人时，他的家人是很伤痛的。我丈夫四年前就是被人用刀刺死的，凶手至今仍下落不明，所以，你不要再杀人了！」在他已感到她的关心，觉得她是朋友后，就问他可否拿书来看。这时他放心地为她松绑，她就取来《圣经》和《标杆人生》二书，翻到她之前读到的地方，读给他听：「人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。」又说及爱在世上的重要，耶稣来就是要舍命作多人的赎价，我们的人生目标也该如此，才能找到人生的意义。当她在读时，圣灵就在尼可斯心里动工，他开始有转变。之后他要求她再读一遍，那时救恩就临到他身上，他说：「我和你是弟兄姊妹，我实在不想再杀人了，但我已杀了这么多人，现在该怎么办？」史密夫女士说：「若你真相信神，就该去自首，神会饶恕你的，而且，神拯救你是有目的的，就是要你在监狱中拯救其他的囚犯。」七个小时过后，是史密夫女士接女儿回家的时候，尼可斯容许史密夫女士出去接女儿；又当警察来到时，他以一件白衬衫作白旗，愿意自首。 

　　耶稣来，使我们可以「来」到神跟前得福，得救恩，以致我们也能「去」为神传福音，为神服事人。求主帮助我们，不单自己蒙福，更要去做个使人得福的人。 

（笔录：陈娃儿）

（本文乃作者邱清萍女士于2005年10月香港中信四十周年感恩纪念聚会中的讲道，经作者过目。）