引言
　　Kyle Idleman于《不是粉丝》（Not a Fan）一书中说：「主耶稣身边粉丝众多，但愿意为跟从主付上代价的什少。」仅当粉丝有何不妥？不愿委身的跟从是肤浅的，而不愿付上代价的信仰更是无根的。那怎样才可与主建立既有根又有深度的关系？试从一个暗地里跟从主耶稣的门徒身上找答案。 

暴尸、安葬
　　主耶稣在十架上断气后，一切似成定局。什么弥赛亚给以色列复国，什么神的国来临，都随之消逝。 

　　按罗马人惯例，叛国犯被处决后都不被埋葬，任由飞禽走兽吞噬；亦严禁公然哀悼。而犹太人的律法却是相反，为免玷污耶和华所赐应许之地，死囚被处决后，尸首当日就要埋葬（参申二十一22-23）。 

不再隐藏
　　向彼拉多求取主耶稣遗体并安葬的，想不到并非任何一名使徒，而是亚利马太的约瑟。约瑟是双面人，外表看来是以色列宗教权力核心、犹太人公会七十一个成员之一；他不单是等候神国的尊贵议士、且是个财主（参太二十七57）。在犹太人眼中，约瑟是既得神赐福又敬虔的人。可是他「因怕犹太人，就暗暗地作（主耶稣的）门徒。」（约十九38）然而，当他见到主耶稣被钉死在十架后，便不再胆怯、挺身而出，令人敬佩！ 

特许
　　约瑟赶于日落前埋葬耶稣，一是因犹太人的律法禁止人死后暴尸街头；二是因当天日落后是安息日的开始（参十五42）。若主耶稣的尸首在安息日还留在十架上，于犹太人而言是双重不洁。不过耶稣是以颠覆罗马帝国为由被处决，没有彼拉多特许，耶稣的遗体难以安葬（参十五43）。 

　　其实彼拉多早知主耶稣并非颠覆国家分子，现既有犹太人公会要员要给耶稣埋葬，便应允他。约瑟把耶稣的尸体从十架上拿下，命家仆洁净尸体后，再安放在磐石中凿出来、本是约瑟自己的坟墓里，再滚过一块石头挡住墓门（参十五46）。 

应用
　　笔者初当传道时，一次约了福音对象于香港大学食堂谈道，碰上于港大就读的教会大专团契团长。他一见笔者便拉我到一旁低声说：「千万别让人知道我是教会团契的团长。因我在校园是为主当『卧底』信徒。」即是他不愿在人前承认主，害怕未信主的同学因他是基督徒而不接受他。这团长正是哥林多前书所描述「属肉体」的信徒：不体贴属灵的事，只体贴属世的事。他们对神的话语既爱又恨，又是畏惧又要违抗。主耶稣说：「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」（太十32-33）故我们该效法亚利马太的约瑟，勇于承认与主耶稣的关系，并勇于在人前为他作见证。 

（作者是恩福圣经学院副院长）