悠悠岁月，滔滔书海。这本书，或许你从未听闻其名，也就从没相识的缘分；那本书，或许你在书局、图书馆閒逛时错过了它在书架上静伫着的角落，彼此也就缘悭一面；有些书，或许你在手机浏览IG（Instagram）或Pinterest 时，看到好友分享其亮丽的封面外表，却没细察其「内涵」，各自也就擦肩而过；在世途中各种阳错阴差下，结果你和一些好书还是没有走在一起……为此，我们邀请了几位爱书人，借文字照亮那灯火阑珊处，让读者发见遗身暗角的好书，给遗憾补遗。 

颜庆彰：《当上帝开始说英文》 

　　十五世纪是个怎么样的时代？ 

　　欧洲正从黑暗时期苏醒，进入文艺复兴。古腾堡的研究成果，令印刷技术大幅进步，改变书籍的流传方法。自此书本不只是抄写在皮卷之上，而是以油墨和纸张大量印刷，登堂入室，成为家庭中可以负担得起的商品，满足人心灵的渴求。古腾堡的重大挑战，就是印刷拉丁文圣经。 

　　推动宗教改革的马丁路德，刻意使用浅白的德文写作，叫普通民众也能明白信仰。他的文章借印刷术得以广传。除了写作，他更埋首把圣经翻译成德文。这样叫不同地方宗教改革支持者，兴起了一个念头：憧憬拥有自己民族语言的圣经。 

　　这是《当上帝开始说英文》¹的开始。 

　　可是…… 

　　主张把圣经翻译成英文的人，竟被教会视为异端？ 

　　在欧洲大陆开始的宗教改革运动，是怎样传到英国的呢？ 

　　英文本是英国国内低下阶层的用语，如何成为英国全国通用的语言呢？ 

　　起初的英文圣经竟要在境外印发，并偷运回英国？ 

　　英王詹姆士一世怎么最终同意，把圣经翻译成英文的呢？ 

　　那是《当上帝开始说英文》的时代。 

（作者是曾创立基督教书室的爱书人） 

注释：
1.艾利斯特．麦葛福着。张曌菲译。《当上帝开始说英文》。台北：新新闻文化，2002。 

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莫非：《福音、传媒、策略》 

　　创世纪文字培训书苑的主要异象就是推动「全民写作」和「全民阅读」。因此每处培训文字事奉时，我都会大量推荐书籍给学生，而且最常说的就是借用张爱玲「成名要趁早」这名言，不断强调「买书要趁早」！ 

　　因为现在的出版生态会让书在天地间面世的时间大大减短。很多好书还来不及像清晨绽放的花朵得见天日，就凋谢了。 

　　其中有一本书，基本上我在教所有的文字课和文化课上都会提到并推荐，却早早就绝版了，令人扼腕。这本书就是甄雅各所着《福音、传媒、策略》（Contemporary Christian Communications, Its Theory and Practice）¹。 

书中对福音传播有很详细的剖析，也有很实际的建议。 

传福音需要策略
　　其中最让我受用也转而不断教导学生的，就是「甄雅各策略进度」（James Engel's scale)。甄雅各利用一个尺度来表达传福音的进程：一把尺的中间是「零」，代表十字架所在之处，也就是一个人的决志信主；左边负七则代表对神完全没有概念或敌对；负三则是开始对基督教有开放态度进入慕道；零之后到正七，则是信主后的栽培造就。 

　　他提到任何福音的传递，我们都不可能一步到位：把一个人在观念或生命上从负七推到零、很快地让人从完全不接受神到信主。但只要我们帮助一个人从他所在之处朝十字架靠近一步（比如说从负七到负六)，就算达到使命了。这和现在所讲的「全方位」传福音有异曲同工之处。 

　　参考甄雅各策略尺度，文字事奉也可分成几个区块：福音预工（-7到-3），福音文学（-3到0），灵命造就文字（0-7）。每个区块各有所重，无论是主题、形式和策略，都会有所不同。 

让好书死而复活
　　由此类推，当我们写一篇文章就不要企图心太大，以为可以「定个人属灵生命的天下」，那是太大的企图心。我们的文字，只要能帮助一个人从对神没有概念转为开始相信有神，就已是很大的进展了，不见得需要马上决志信主才算「进球门」。 

　　这本书不知为何英文及中文版皆早早绝版。福音传播也已从广播、电视转为网络，却仍未见任何其他相关领域的书可以给出如此清晰的架构。现在有太多人用高分贝的声量传福音，在海量信息中却并未争取到更多的耳朵。传福音需要策略，呼吁有共识的出版社可以让这本书死而复活。 

（作者是创世纪文字培训书苑主任） 

注释：
1.甄雅各、罗爱顿合着。林来慰译。《福音、传媒、策略》。香港：证道出版社，1979。 

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翁传铿：《云柱与火柱》 

　　要在书海中择取遗珠颇费思量，基督教文艺出版社六十七年来，出版属灵书籍逾千，最终我选取了推介《云柱与火柱》¹。 

　　究其原因，首先是因作者陈泽民牧师（1917-2018）在神学、牧养、圣乐（精通古琴、钢琴及古风琴）及文字各方面皆有恩赐，为上主重用的忠仆。 

理解信仰意义和力量
　　《云柱与火柱》更是陈泽民牧师初露头角之作，差不多是七十多年前的作品，那时他在浙江绍兴福康医院担任院牧，透过与病人及家属的接触，对人生与信仰有着深刻体会及领悟，慢慢建立了牧养与辅导的基础，可说是这方面的先驱者。 

　　全书共分三部分：「信徒生活」重视上帝与我们的关系，如何透过读经祈祷深化灵命，从而与上帝同行，实践使命。「人生遭遇」则关注医院场景：从婴孩出生、疾病痛苦、施行手术、长久残废、进入安息……帮助我们从人生不同遭遇，特别是痛苦与失落时刻，明白信仰的意义和力量。第三部分的「教会周年及其他节日」，包括教会年历节期、定期节日（如新年、妇女节、劳动节等）及特殊纪念日（如圣保罗感化日、圣马提亚日、天使报讯日等）。虽从宗派背景而言，陈牧师成长于浸礼宗，但他能吸收普世教会大公传统，帮助我们明白上帝的恩典和启示更深，却无意强迫人们遵守。 

了解与面对生命
　　《云柱与火柱》自1951年由广学会初版，及至1990年由全国两会再版，我至少看过三个封面，粗略估计这三版已印刷了六万本，可见其重要性。究其原因是人生必有苦乐和顺逆，医院可说是人生缩影，因除结婚外，生、老、病和死皆在这里发生，且更是了解生命的活生生文献（living human document）合宜之地。而教会节期则帮助我们面对生命种种遭遇时，提供信仰支援力量。因此，人生在世，无论何时何地，《云柱与火柱》一书，能不断帮助我们爱主更深。 

（作者是基督教文艺出版社社长） 

注释：
1.陈泽民着。《云柱与火柱》。香港：基督教文艺出版社，2009。