老、无有可为，两者之间，是否必然以等号连结？

　　新老、再造力，此二者，又可有关连？

　　或许，近日城中广受关注之事，能给我们一点启发：骤晴骤雨的暑夏，本是学子们的悠长假期，然而，政府意欲在九月开课后即时推展国民教育科的举措，却把今年暑夏的温度推至沸点。年青学子无惧炽热艳阳或霎时冷雨，走上街头游行、发声、在政府总部外绝食、发动大专罢课；热血的内心，是要维护教育理念中宝贵的独立思考和辨识能力。

　　政总广场上，黑衣人丛中，不仅有学生、家长、老师……还有头上披着几许银丝的「他们」，当中有从时局动盪的六十年代走过来的、有曾参与七十年代「放、认、关、争」学生运动（注）洗礼的；他们都挟着那未灭的学运心火，来为今天的学子打气。这群当年关心家国，为中国历史文化作出省思，投身服务社会的精英，过去为香港付出了绽放灿烂光彩的努力；这份异彩原来并未退却，仍在步入退休之年的今天，继续散发光芒。

　　本期主题文章的主角，正是这群开始步入「新老」的精英，他们是人口结构中庞大的一群，累积了丰富的人生经验，有知识，有技能，与现时的长者形态很不一样。我们尝试单从教会牧养的角度，探讨新老课题，让牧长和信徒在了解他们之馀，也在牧养策略上，作出前瞻与准备，好迎接新老族群带给教会的挑战与潜力。

注：七十年代香港大专学界倡「放、认、关、争」学生运动，就是放眼世界，认识祖国、关心社会、争取权益。