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基督徒都会面临这样的挑战:信主久了,蜜月期过了,心不再那么火热,灵命不见长进!星期日到教会崇拜,平时就回到世界里,过完全属于自己的生活。愿我们都能踢开拦在面前的绊脚石,在灵命上一起成长!
四个属灵光景的通病 我们在属灵的光景上有一些通病,值得注意:
一、得赦罪后,再犯罪,再求赦免 反正耶稣基督的宝血已洁净了我们,神是怜悯人的神,我们当要在主面前常常认罪;可这意味着我们就可一而再、再而三地犯罪吗?我们是否给撒但留下破口,容易受它的攻击呢?
二、敬虔的外表和生命的改变 基督徒常自夸周日崇拜是生活一部分。乍听实在虔诚;可他们真是用心敬拜神还是只当义务?很多时返教会只是惯性动作,什至变成负担。敬拜时我们注目的是神还是人?准备领诗或领会时,想得人的赞美还是专心仰望敬拜神?
三、让生命成为主的见证 作见证不只是要诉说主赐予生活所需,或让人感动流泪,而是求神帮我们更多地信靠、跟随他,让生命长成有基督的身量,使各人因着我们生命的改变愿意认识主、信靠主,这才是真正为主作见证。做好事时还希望别人知道?帮人会期待得赞美?「你们多结果子,我父就因此得荣耀」(约十五8)。
四、开口属灵,行动却如何? 信主日子久了,一开口便是很属灵的基督徒行话,祷告也是满口宗教术语;但我们有注重内在生命的再塑,和与主关系的贴近吗?生命的见证苍白无力,成了言语上的巨人,行动上的矮子,假冒为善的法利赛人就是我们的教训(参太十五7-9),让不信者对我们敬而远之。我们应谦卑下来,让十字架在心里作工,做一个安静隐藏、自甘缄默,静伏在神的箭袋里的人。
为主献呈的七方面 基督徒对主要有新妇对新郎的热爱,要有激情,全部奉上,献上自己当活祭!
一、个人道德标准与出于神的爱 一位姊妹说对教会某姊妹的负担达到为她心痛的程度。我心里一震,想自己何曾有过那么重的负担?自己多是站在人的角度去看事和人,缺乏从主来的宽容和爱心。真的是处处留心,皆有榜样。「因为全律法都包在『爱人如己』这一句话之内了。」(加五14)
二、不断回眸型与坚定一致型 有基督徒在跟随主时总是徘徊,像舍不得所多玛产业的罗得之妻,或是过了红海的以色列人,怀念着子虚乌有的埃及肉锅。他们一面在教会中唱诗赞美,一面惦念着世界上的事。有人以为一受洗就万事大吉,成了「不读经、不祷告、不聚会」的「三不基督徒」。「不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。」(加六7)让我们共勉,做个坚定一致型的基督徒。
三、享受属世生活与谨慎警醒未来 有姊妹问,为何有些教会鼓励大家享受生活;有的则强调属世的罪恶。我们不是不理「世上的思虑」,而是重点在于生命的优先次序。我们都知世上一切都要过去,唯独遵行神旨意的永远长存(参约壹二17)。这不表示我们需拒绝物质生活的享受,凡神创造又赐给我们的一切都是美好的,我们可存感恩的心领受(参提前四4),只是不要嫉妒别人的成就和富足;过简单的生活;也要学习把金钱用在主的事工上。
四、个人生活与教会的事奉 一位姊妹说:「要在教会事奉必先要搞好家庭。」当时我有些不以为然,现在想来,非常有道理。主日因要赶往事奉总是急急忙忙,自己事先不做准备,临时才指挥先生和女儿帮这帮那。我在家态度有时很不好,女儿评论我说:「打电话时,才把声音调到温柔的频道,成了另一个人。」这让我反省要学习先从家里做起,从身旁最亲的人做起,做一个基督徒的好样式。
五、听道与行道 「只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目」(雅一22-23)。圣经告诉我们,要反覆思想神的话语。每当面对困难或犹豫不决时,一些神对我们讲过的话会浮现在思想和眼前,这就是圣灵引导你的时刻。一个尊重神话语的人,才能做神的好儿女;一个尊重神的道的人,才能建立教会,使生命更丰盛。
六、灵性低潮与灵性稳定 有两种灵命低潮:一是信心跟不上知识,知道神的旨意却无法相信。另一是行为跟不上信心,相信神的旨意却不能行出来,即说的比做的好。不论是个人的灵命低潮,或教会的属灵低迷现象,先要检查是否遵行了信徒五要:读经、祷告、聚会、奉献、见证。「应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。」(腓四6)凡事都要祷告,祷告要恒切。神所赐的平安是人间找不到的,是出乎我们意料和理解。
七、相交与躲避 有时教会也会经历灵性低潮。面对教会内的纷扰,有人选择介入,有人选择离开,有人选择默默祷告,三者各有好处,但亦有不信与缺乏爱心的危险。若介入,必须带着爱心介入;若离开,必须带着信心离开;若祷告,却不能长久沉默。保罗对哥林多教会有着乐观的态度;但这乐观是建立在对神心意的信心上;神是信实的,他的旨意既出,就不会收回,也不会失败。要将自己交托给那信实的神。团契生活有不同层次,最深的层次是受苦的团契生活,就是我们进入彼此的受苦当中,一起哀伤、一起承担彼此的重担。
(作者是在教会服侍的同工) |