中国青年人的挑战
　　1944年夏，李湛恩教士在兰州写了〈面对中国青年人的挑战〉这篇感言：「一群来自不同地区，充满梦想的年轻人，围坐我家餐桌交流经验。当谈到日本侵华、家破人亡，就连那些爱书如命的，也决心投笔从戎，生命观从此改变。其中有美国归侨，也有从新加坡、太平洋群岛等地而来；有不少家境富裕的优秀青年，穿上棉衣军服，脚踏草鞋，齐集起来，接受最严格的军事训练，为国仇家恨赶赴战场。

　　如今他们又各散东西了，而且很多已诀别，只有少数能从前线回来。当晚围坐在我家餐桌的，都经历过血浴、痛苦和死亡。是什么驱使他们如此行？是为寻找人生的钥匙。我们谈到世上最大的牺牲──那位爱世人，为世人而死的主；也谈到怎样作基督徒，付什么代价，怎样舍己，为主放下一切。」

甘肃省兰州
　　1944年初，李湛恩教士受邀在中学代教英文课，每周三天，共教两班同学，每班四十人。因有机会接触学生，他就答应了。后来，有数位男生愿意参加他开办的英文查经班。

　　他又开放住所，举办四十多人的大学生冬令会，有石德伦姑娘和袁姑娘来协助。早上查考出埃及记并分享专题「基督徒生命」。有年轻人邀请好友余同学参加，余常打架犯规，以致仍未中学毕业。这次，他每堂聚会都非常留心。袁姑娘告诉他，人会定他的罪，惟有主耶稣爱他，拯救他；又打开圣经叫他读：「耶稣说：『我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。』」（约八11）接着一同跪下祷告，带领他悔改归主。

　　1944年冬，石德伦姑娘报告说：「初到校园时，只认识两三位基督徒学生，无法组成团契，现有二十五名成员了。今年是第二届夏令会，有十所学校的代表参加，有三位很好的讲员。最后一晚，大家围坐分享初信见证，也有说重归基督的。但还不及回校后，他们在团契里一个个讲述神的作为。他们远离家园，孤单无依，如今能靠主同行，是何等喜乐！」

甘肃省武威
　　1944年秋，艾汪爱德师母报告：「外子艾振道教士在穆民首领开办的私立中学教了两年英语，校长很反对基督教，不准学生听艾先生讲福音。

　　今年4月，教会邀请江湾中华神学院毕业的袁姑娘协助教会事工。她每晚举行培灵布道会，栽培信徒，又鼓励信徒带未信朋友前来。我们在教会开办学生团契，四十九名高中学生，有二十五位决志信主，是一大丰收！

　　我问一学生校长对他们信主有何反应？他回答：『他很高兴！』因为学生信主后，行为大改，功课变好。此外，有一位老师愿意信主；本是信徒的副校长也热心起来；他太太原是天主教徒，现信了主，且带妇女来听道。」

陕西省城固
　　1944年夏，孔保罗教士报告：「五门堰是办夏令会的营地，参加的学生都来城固集合。有从洋县、南郑的医学院和四所中学步行二十三哩而来；工学院的学生更要爬过两座山后走二十哩路程。

　　第三届夏令会由学生主持。本地有八个基督徒团契，分别代表一所大学、三所学院和十一所中学，共逾二百名基督徒，组成陕南基督徒学生联合会。当天黄昏，我们围坐球场地上举行开幕聚会，直到夜深。大会主题是「生命」，其中一堂讲及『基督的神性』。」

　　王同学英俊高大但性情冲动，是位挂名基督徒，同学和教授都怕他闹事。他从小就读基督教学校，参加学校团契。参加大学团契后，经历圣灵动工而真悔改了。他拿着从图书馆偷来的书向馆长认错，坚持赔偿。馆长惯见失书，反赞他诚实可嘉。

　　另一位高同学蒙恩归主后，也为考试作弊认罪，找教授认错求恕，愿重修该学科。教授是美国留学生，常见信仰改变人生，但在中国大学里仍属少见。教授宽恕了他，劝勉他要继续诚实做人，并欢迎他随时造访。

四川省重庆
　　1944年赖恩融教士报告：「复旦大学在嘉陵江畔。夕阳西下，一群同学坐在江畔石级上，聆听陈崇桂牧师讲道，不少同学信主。

　　参加夏令会的同学来自国立音乐学院、中央国立体育专科学校、江苏省立医政学院和复旦大学等大学。令会主题是『他的生命与我们』，讨论『基督徒与婚姻』及『基督徒与职业』等题目，强调过基督徒生活是神的旨意。有人蒙恩归主，多人首次接触基督教，得以明白信仰。」

　　1945年夏，孔保罗教士报告：「来自四十所大学的169位学生代表，聚集重庆举行为期十天的夏令会。这是中国福音派大学基督徒，首次在城南山上一所中学聚会。在交通安排极困难，纸币又如天文数字般贬值的情况下，只有神能主持和供应所需。

　　每位赴会者都难忘最后一天的聚会。早上呼召学生要完全奉献为主所用时，有二十一位学生愿意去收庄稼，有八十位学生表示随时接受主的呼召。

　　神又使用赵君影牧师在闭幕礼的见证会中述说神的工作：拯救人脱离罪恶的枷锁、重尝主恩滋味、欣然接受主呼召、初尝救恩喜乐等。一位大学女生说：『来聚会前，我信的基督教是学校传讲的社会福音，完全忽略神的救赎。现在我明白祈祷真义和要活出讨神喜悦的生命。』

　　最后，成立『中国各大学基督徒学生联合会』是大会高潮，希望这是中国基督教福音运动的转捩点。三十一所大学的代表签署一份圣约，内容包括基要信仰。由七所大学选出常务委员会成员；并成立谘询委员会，由经常参与学生工作的五位信徒领袖和两位外国宣教士组成。赴会学生有来自昆明、西北大学、广西省、成都等代表。」

　　1945年冬，重庆的金立时教士报告：「中国西部工作最令人惊奇不已的，是多个学府的学生都兴起属灵的觉醒。一个星期六，我随赵君影牧师到访中央大学。他办了一个布道会，许多人为罪流泪悔改。一名在场记者第二天在报章写下社论：『许多人批评这个福音运动，我不在此说真假对错，但学生感动流泪是事实。中国需要属灵生命，单靠教育并不足够。受过高等教育却无高尚道德标准的，必招失败。因此，教育是不能与宗教离婚的。』」

　　当时大学二年级生边云波，在自己的《残年忆史》中忆述：「在那个布道会中看到了神的恩典。当时约一千多人参加，我们这些在现场服侍的基督徒学生，才几十人。来参加的同学，有穿着背心短裤，有叼着香烟，大摇大摆走进会场的，我们管不了，也劝不住。聚会前，他们说说笑笑，打打闹闹，会场乱成一团；大家只有迫切祷告。聚会开始，于力工牧师背着一台手风琴，一边拉琴，一边教唱诗。于牧师教的是短而简单的诗歌，他唱一句，大家学一句。几分钟后，气氛改变了。那些同学的注意力似乎完全被抓住。他们不吸烟，也不说笑，都跟着学唱诗歌……赵君影牧师上去讲道时，学生已静下心来听道。我们看到圣灵大大作工。」

四川省成都
　　1945年夏，云登师母来信：「我在中央军校和医院分别带领一个英语查经班；在家中为邮政局和银行职员举办特别班。有一上校、一上尉、一报社编辑，一军校医官及其妻子，公开承认主名。那些来我家参加英语查经班的男生，信主后回校替我们安排，现有五所中学开放给我们办布道会。

　　我们趁主日向男生开放住所，也让寄宿生来，常有人信主。一所中学成立了基督徒团契，有二十四位同学加入。他们热心为主作见证，用大字报方式把见证贴在报告版上，吸引不少学生来找我们谈道。」

　　徐达教士分享：「我在大学教授英语，又是校园基督徒团契导师，有很多机会接触学生，开展团契事工。一百八十名团友中，有六十七位信徒。」

　　1945年「中国各大学基督徒学生联合会」成立后，徐达教士报告：「我被委任为成都学联会秘书，这职位不容易，因很多大学基督徒团契是新神学派。上周计志文牧师开布道会，数百人归主。我为初信学生祷告，愿他们能在团契中改变属灵风气。中学生对福音反应很好。」

贵州省赤水
　　1945年夏，毕特恩教士报告：「最近有许多从上海迁来的大学教职员和学生到访，现每周开办男女各一查经班，每周有一堂合班查经，也多开一个福音聚会。一名信徒叫王安德烈，是由李湛恩教士带领信主的学生。他在大学里常热心为主作见证，最近以『宗教』为题参加英语演讲比赛；他并非志在得奖，而是希望向全体教授和同学介绍基督是谁。」

结语
　　1945年8月，第二次世界大战结束。在这之前，中国仍在战争阴霾中，人心不安；但神保守看顾中国大地，叫福音在大后方的学生中广传。

（作者着有《舍命的爱》、《回首百年殉道血》（荣膺香港第五届金书奖）及《昔我往矣－－温洲宣教士行传》）

参考资料：

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2. China's Millions, London Edition. London: China Inland Mission.中国内地会月刊英伦版《亿万华民》，1944年，页20、21、31、35、45、46；1945年，页14、15、18、34、35、38；1946年，页10、11；1947年，页27。
3. Register of China Inland Mission Missionaries and Associates. China Inland Mission, 1854-1948. 《内地会宣教士及夥伴宣教士注册名录》。
4. China Inland Mission. List of Missionaries and Their Stations. Shanghai: The Presbyterian Mission Press, January, 1925; January, 1931; January, 1935; January, 1940; December, 1946; January, 1949 and January, 1950.
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