我們做事前，儘管策劃得滴水不漏，到時也可能出狀況。待碰了釘子，經反思，對整件事的來龍去脈稍多了解，便想：「早該如此。」這是事後孔明。

　　很多人事後孔明，指責人時，卻儼如自己是先知先覺。當然事後孔明比事後懵懂好，但假如錯看事後孔明為先見之明呢？那還算精明嗎？

　　聰明人自知與其他人一樣不是上帝，難免有錯。他為自己的錯失握腕嘆息，也為人的失誤慨嘆；他不太苛責自己，也不太苛責人。

　　更聰明的能把事後孔明變成先見之明。

　　學這種「法術」須先決條件。「愚頑人恨惡知識」，你把從沉痛經歷中所熬煉出來的智慧給愚昧人，他不接受，更別說變出智慧。聖經上記：「不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。」耶穌說：「凡有的還要加給他。」聰明人能把別人的事後孔明變成自己的先見之明。跟聰明人分享我們的後知後覺，是把後知後覺變作先知先覺的妙法。當然我們也能把別人的事後孔明變成我們的先見之明。條件：有虛心受教的智慧。