引言
　　在瑪拉基書中，從以色列祭司的發問，可看出他們的頑固和不信（參瑪一2、6，二14）。主耶穌被釘十架前，到耶路撒冷的聖殿教訓眾人時，受到宗教領袖質疑。從他們的發問，能看出其用意嗎？

質問（十一27-28）
　　耶穌不僅在聖殿的外邦人院趕走買賣的人，更在聖殿教訓眾人，群眾聽得如癡如醉，祭司長和文士無不感到被「剃眼眉」！於是質問耶穌：「祢仗著甚麼權柄做這些事？給祢這權柄的是誰呢？」（十一28）表面看來，這像是祭司長和文士的例行審查，但卻是為耶穌佈下圈套：若耶穌說祂的權柄非從神而來，祭司長便可以搗亂聖殿為由逮捕祂；但若說是從神而來，那祭司長則會以僭妄為由把祂收監。

反質問（十一29-33）
　　哪知主耶穌反問：「約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。」（十一30）祭司長和文士隨即察覺耶穌這一問，便使他們落入自設的矛盾裡。因若說約翰的施洗是從人而來，必惹起民憤，因「眾人真以約翰為先知」；若說是從「天上來」，那豈非承認耶穌的權柄也是從上頭而來！所以只好回答「他們不知道」（參十一31-33）。

園戶的比喻（十二1-12）
　　正當祭司長和文士進退兩難之際，主耶穌突反客為主，以邪惡園戶的比喻，點破他們要除掉主耶穌的動機（參十二12）。比喻中說地主將葡萄園租給園戶，收割時園主先後打發三個僕人前往收取其份，誰知全遭粗暴對待或殺害。最後園主只好派他的「愛子」前往。哪知園戶更殺了園主的「愛子」，把他的屍體丟在園外，試圖霸佔葡萄園。主耶穌這比喻是衝著祭司長和文士而來。舊約聖經常把以色列比作神從埃及連根拔起、栽種在迦南地的葡萄樹。現下祭司長和文士竟謀算怎樣殺掉園主的「愛子」，即神的兒子！接著主耶穌斬釘截鐵地告訴群眾：拒絕主人差來的兒子，就是拒絕他的主人。最終結果就是面對園主的審判（參十二9）。

應用
　　比喻中的園戶最大的錯失是誤以為葡萄園是他們的。這亦正是祭司長和文士的最大錯失，誤以為聖殿是屬於他們、殿裡最終的權威是在他們手上。其實他們只不過是管家而非主人。所以當屬靈領袖以為教會及教會裡的弟兄姊妹是屬於他們時，他們便與比喻中的園戶無異。同樣，當弟兄姊妹以為他們是教會的主人，教會的物業及其設施是為他們而設，而非為福音廣傳，他們便與經文中的祭司長和文士無異了。因此要緊記，我們都只不過是神家裡的管家，斷非主人。因為神家裡只有一個主人，祂就是神。

（作者是恩福聖經學院副院長）