笔者于2005年回流香港事奉，无论是在教会作牧者，或在基督教机构作院牧，过去十多年来，我的主要服侍对象都是长者。因此，我阅读了不少有关服侍长者的书籍或文章，但它们多是提到服侍长者的策略或方法，很少从圣经的角度来思考，本文尝试从圣经中看服侍长者的原因，并分享一些个人服侍长者的心得。

牧养长者的圣经基础

1. 长者同享人的尊严
　　「神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。」（创一27）

　　在香港，许多人从经济、名誉、学历等功利的角度衡量人的价值，因此那些没有学识、贫穷、老病的便被人藐视，不受尊重。但圣经告诉我们：人的存在价值，不在他拥有什么；人的尊严，不在他有何成就；人的美德，也不在他的声誉如何。人是神所创造的，神赋予我们平等、尊贵等基本价值，不是别人加在我们身上。因此，我们要尊重及爱护长者，是因他们是神所尊重、神所爱的。

2. 我们要尊敬长者
　　「在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。」（利十九32）

　　照顾年长亲人常包括一些牺牲，要付出金钱及时间照顾父母，还要用爱心花心思讨他们喜悦。有何动力让你在疲惫时，仍不抱怨坚持下去？关键在于尊敬。当你尝试尊敬父母或其他长者时，也使上帝得荣耀。这一份尊敬不因父母对你如何，也不单是一份责任，而是心甘情愿的服从，信服神的诫命及吩咐。

3. 长者与年青人一样有灵性的需要
　　「神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。」（传三11）

　　灵性的需要，不是年青人的专利，长者亦然，因此长者需要认识人生的意义，追求灵性满足及认识福音，与人、与自己及与神需要复和等，这些都是我们服侍长者时要注意的。

4. 长者仍有所作为及贡献
　　「义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青」（诗九十二12-14）。

　　许多人因长者年纪体力衰弱，便藐视老人家，以为长者没有用。可不知长者仍有许多能力，对家庭、教会及社会仍有贡献。长者对人生的睿智及洞察，对人际关系的通达，往往是家庭、教会及社会重要的资产。因此我们要鼓励长者参与工作或服侍，不断装备及培育长者接受更多适切的训练，以致对教会及社会作更大的贡献。

长者的全人牧养
　　人口老化是全世界的趋势，随着医学及生物科技的进步，人类愈来愈长寿，牧养长者就更需要有既全面又准确的服侍了。

　　世界衞生组织将人的健康定为四个範畴的安康：「身体、心理、社交及灵性」，因此包括长者在内，也要追求这四方面的均衡健康发展。

　　身体：适当的运动、饮食健康、治疗身体的软弱。

　　心理：学习减少负面消极情绪，正面地看人生及遭遇。

　　社交：社区群体社交生活、教会团契小组生活、家人朋友支持系统。

　　灵性：个人灵命追求、教会集体敬拜及学习、祈祷读经生活。

1. 身体的牧养
　　生老病死是人生必经的阶段，身体随着时间衰退是不争的事实，重要是我们的心态要学习接受。有人是埋怨、不满地接受晚年的日子，有人却是开始学习欣赏及享受晚年，学习珍惜、学习限制，用一种知足感恩的心来度过。所以，要帮助长者接受年老及衰退的事实，以学习和坦然的心面对。

2. 心理和灵性的牧养
　　牧养长者，不单要从福音的角度入手，也要从长者的灵性需要入手，我相信全面地看长者的灵性需要，是服侍长者的同工不可缺少的。

．帮助长者接纳人生许多的失落，尤其是失去配偶亲人及健康的事实。

．帮助长者肯定自我的价值，大多数华人长者的人生观倾向消极，长者比年青人更需别人的肯定和鼓励。

．帮助长者正面及全面地回顾人生，统合整理过去的经验，全盘地认识及接纳自己，找到当中的人生意义，包括苦难、疾病及意外等遭遇的意义。

．帮助及鼓励长者去达成未圆的梦想或心愿，免致内心留有遗憾。

．帮助长者处理及解决与家人朋友间的嫌隙，化解怨恨，彼此饶恕。

．帮助长者能与自己及与神复和，以致可无悔无憾地见神的面。

．帮助长者正面及积极地为自己的死亡作准备，包括晚晴时的照顾、临终前护理、遗产遗物安排、器官或捐赠身体安排、丧葬及骨灰处理安排等，不单自己安心，也让家人好办事，及减少家人的遗憾及哀伤。

3. 社交的牧养
　　长者积累了不少人生经验和智慧，能掌握人际关系圆熟的技巧，对世界及社会具独到眼光，因此我们必须肯定长者的能力，鼓励他们努力服侍分享，多去关怀其他人，多参与服侍。这样，不单被关怀的人得到服侍，也让长者得到学习和肯定，感受到个人的价值及贡献、别人的认同，并且认识到自己的遭遇并不孤单，除了神陪伴我们之外，世界上还有许多人包括教会的肢体，与我们一起走生命的旅程。

（作者为基督教灵实协会福音事工部长者院舍组暨教会联络主任院牧）