近三十年间，在人口老化及生育率下降的情况日趋严重下，加上为了扩大教育市场，日本正在敞开国门吸引外国留学生。

　　在这背景之下，日本现有约十二万外国留学生中，八万多来自中国大陆；而持有中国护照在日本工作及生活的人，已突破六十五万——同时每年有大量的人放弃中国国籍转而归化日本。很明显，一个以留学生为根源的新华人群体，正在快速形成。

　　另一方面，日本是传统工业国家当中唯一的非基督教文明国家，因而本土教会可说已自顾不暇。而主要移民群体当中，韩国人、菲律宾人及南美拉丁裔都有自己的教会和宣教士作工；但日本的华人教会却只有区区数十间，几千人聚会，且学生的比例亦非常小。由此可见，在日本的中国留学生是一个很大的禾场。不过，以笔者的管窥，要能在这片禾场收割绝非易事。

难处一：民族主义感情的蒙蔽
　　保守的社会传统与复杂的人际关系，对于每一个初来日本的外国人，常是最难适应的。加之在中国大陆基础教育的侧重问题，初来的中国留学生当中常有因不适应日本社会而自我封闭，进而发展到一些民族主义的狂热行径。

　　笔者于大学时代，曾在学校的图书馆打工。一次整理书架，本应将书逐排取下，清点登录后再放回原位。而一名中国留学生在清点到宗教类时，直接将书倾倒在地，并借口下班时间已到而故意不去整理。当笔者指出他的不是时，他反称既然笔者懂华语，就应体谅「中国人痛恨洋教鬼子」的心情，更称若因此被图书馆开除也不在乎。这种比较极端的情况虽不多见，但在那些日本语水准欠佳、学习欲望不强的学生中，类似的心态实不在少数。

难处二：对信仰的冷漠
　　日本虽是多神信仰为主的国家，一般人对「信仰」的认识，多停留在作应急用的神明，对「宗教」一词则避之则吉。中国留学生若融入主流社会，大多时候也就意味着养成这种「拜而不信」的相对主义观念。尽管逢年过节会去神社佛寺参拜，头脑里依然不认为自己有什么信仰。

　　记得三年前笔者曾在某大学的国际交流中心，协助辅导留学生的日语会话及社交活动。一次，一位来自北京的女孩子说，她和邻居几个中国留学生一起，每周定期跟两名日本人学习用日语读圣经。笔者感到欣喜，并为她祷告。约半年后再遇到她时，询问其读经近况，细谈下惊悉那两人乃属耶和华见证人！笔者连忙提醒她注意分辨异端，她却笑道：「那些我们才不在乎。当他们说那饼是耶稣的身体时，我们几个就偷笑，私下都在想饼怎样才能吃出人肉的滋味来！」笔者不禁感慨，她虽没被异端诱惑，但对真理的冷漠与轻视，某种意义上恐怕比异端更严重。

难处三：属灵成长不足
　　当事人的冷漠会导致自身远离信仰，而教会或牧者的冷漠，更会导致已经归入圈中的羊再度失散。

　　去年初，笔者在一家华人教会里，有机会跟一名受洗不到半年、正在日语学校学习的女孩子交流。她问了笔者一个问题：「基督徒不能参拜神社吗？」笔者有些吃惊：「当然不能，你想想十诫的第一诫是什么？」她接着说：「但我们学校的老师说没关系的。」

　　原来，她就读的日语学校在新年期间组织学生到神社作文化体验，带队的老师讲解说，任何信仰的人都可参拜神社，此乃神道的宽容特点。而教会在为她施洗之后，因人手问题没有举办栽培新人的课程，致使只曾略读路加福音的她，因工作关系不能经常参加教会聚会，对基督信仰的概念也渐渐模糊了！

心存盼望
　　如前所述的种种难处，若不靠主克服，那向日本的中国留学生传福音的事工，实难有真正的突破。但笔者也坚信，正如耶利米书所言，我们当求告，才可在主的应允下面对这又大又难的事。这也必然是人不能而唯有神能做到的事。

　　最后谨以一个见证结束本文，勉励大家在主里常存盼望。一位曾到台湾宣教的牧师跟笔者说，他在神学院时认识的一位同学，在东京附近开了一间新教会。一天，突然有一名中国留学生上门，表示想了解基督信仰。无奈他的日语不太灵光，那间教会就联系到笔者认识的这位牧师，将他们宗派的信仰告白译成中文，对照着给那位学生讲解。经过一年多的时间，那位学生顺利完成基础学习并已接受洗礼。现在，不仅那个中国人在教会里十分活跃，那份中文的信仰告白亦在其宗派内传开，被多个教会使用。

（作者生于中国，长于日本。大学时主修历史学，通过学术领域认识十字架救恩的必要性。2007年信主，现于日本某大学从事翻译，并在教会内担任华语解说。）