千古以来，历世历代哲人贤士都追寻一个重大问题：「生存的意义和价值何在？」政治家从权力、哲学家从人生、宗教家从教义去探讨，简直是椽木求鱼，终究找不到答案。 

　　什至不少基督徒也不明白上帝为什么造人，更不知道生命的目标。人是神创造的，宇宙万物也是他造的。若要回答人类被造的意义和价值，当然要「问问上帝」了！ 

　　宏观来说，人类被造是要「荣耀上帝」。微观来说，人类被造是受托「管治地球」。人生的意义和价值在乎是否忠于所托。 

　　「耶和华神将那人（亚当）安置在伊甸园，使他修理看守。」（创二15）人类有否承担责任？能否好好管治世界？让我们先看看上帝所造的是怎样的地球，什么状态的万物；交托世人管治时是如何的光景。  

上帝创造的是美好的
　　一切美好事物都从上帝而来。他创造了美好的宇宙，造出完美的地球。宇宙经过精心设计，浩瀚星际有条不紊。正正是孔子在《论语》的阳货篇所谓：「天何言哉？四时行焉，百物生焉；天何言哉！」万物虽然不会说话，但四季循环不绝，万物生生不息，反映造物主的奇妙和伟大。上帝创造万物之后，看着一切所造的都什好（创一31），就把人类安置在完美的伊甸园里，享受一切美好事物。正如将为人父母的，在孩子出生前都会准备一切：床铺、衣服、食物、玩具、婴儿车等，而且是买最好的。好让孩子能享用，出生后便一无所缺，这是父母对子女无微不至的爱。地上父母尚且懂得把最好的给儿女，何况天上的父，岂不为人类创造最美好的生活环境吗？圣经记载神所造的一切都是美好的： 

　　「上帝看光是好的，就把光暗分开了。」（创一4） 

　　「上帝称旱地为地，称水的聚处为海，上帝看着是好的。」（创一10） 

　　「于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。」（创一12） 

　　「于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。」（创一16-18） 

　　「神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。」（创一21） 

　　「于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。」（创一25） 

　　创造万物之后，「上帝看着一切所造的都什好。」（创一31）  

受托管理万物
　　最后上帝照着自己的形像造人，目的已在圣经说明：「……使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」（创一26）上帝又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理……」（创一28）。上帝原可自行管理地球，也可委派天使管理，但竟把重责交给世人。因此，他赋与人类灵气，「将生气吹在他鼻孔，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」（创二7），使他有管理的智慧和能力。这就是一般人所谓：人为万物之灵。我国着名牧者，《司可福圣经函授课程》的中文译者，成寄归牧师说：「上帝在创世记第一章，造成万物之后才造人，表明所造的都是要赐给人──给人管理，给人享用。」  

人类失职，地球病了
　　亚当和夏娃领受了重大责任，作地球的管家；如果顺服，好好治理全地的话，便会美满生活下去。可惜！他们叛逆上帝，偏行己路，成了必死的人，他的后裔也是罪人。因着人类犯罪堕落，无知加上贪婪，以自己利益为依归，就失职了。今天地球生病，而且病得极重：物种灭绝、能源耗尽、臭氧穿洞、温室效应、疫症纷现……一步步走向灭亡的不归路。世人忘却创造主交付的责任，不单不好好管理，什至肆意破坏，可以说是忘恩负义。  

环保是为了人的好处
　　世人不断破坏地球，上帝借教训选民——以色列人来揭示环保的原则。利未记有很多相关经文：例如地土要受保护：「六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息……」（出二十三10~11）又如须把剩馀的农产品留在田间，除了让孤寡贫乏者得以养生外，小动物和昆虫也可以存活：「收割庄稼，不可割尽田角……也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。」（利十九9~10）若世人愿意回到圣经，承担天父所交付责任，重视环保，才不负创造主一番好意。  

　　处于危机重重的光景，人类非悔改不可！首先重拾地球管家的身份，继而积极进行保育，务求拨乱反正，好让地球休养生息，万物欣欣向荣。