基督耶穌因從死裡復活，證明祂是「生命的主」（參使徒行傳三15），祂所傳的福音是「生命的道」（參二28）。光明與黑暗，真理與謊言，生命與死亡都是相互排斥的；所以光明可以取代黑暗，真理可以擊敗謊言，生命也可吞滅死亡，並且「吞滅死亡直到永遠」（參以賽亞書廿五8）。這是「永生」徹底解決了死亡。 

死作了王
　　聖經說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五12）自從亞當犯罪，人類生命的源頭受了污染，影響亞當的每個後裔。「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它（死）的權下……。」（14） 

　　人的生命若非胎死腹中而能順利出生，每日每時也都可能遇見死亡。所以死，不只是老年人或病危者的事，而是人人的事。我們誰也不知自己會活多久，但有一點是確定的，即是我們活了一天便等於死去一天，活了一年便等於死去一年。若一位廿一歲的大學畢業生，他的註定壽命是七十歲，則他已死去了廿一年。死，委實日日夜夜都在進行，只是我們還活著的人尚未死畢而已。從正面說，當人活足壽數時，誰也不得不向死低頭。 

　　有人說：「人生除死無大事。」確有睿見。死，不但是個人的大事，也是人類的大事。目前（二○○九年）全世界人口約六十七點八億人，假若平均壽命是六十五歲，則在短短的三十多年中，一半以上人口都會進入墳墓。中國目前的人口近十三點三億，但在以後三十多年中，全世界會死去兩個半中國的人口數，或卅三點九億人。這巨大的死亡數字等於十個美國人口，或廿六個日本目前人口，令人不得不注意思考。許多人汲汲營營為自己的事業打拼，聖經說他們「專以地上的事為念。」（腓立比書三19）罔顧永恆的事，而不知死之將至，可悲矣！主耶穌說，這些是「無知的人」（參路加福音十二20）。 

　　中國人是最怕死的民族之一，患有恐死症（Death Phobia），不但不願聽死字，連諧音字如「四」字都設法避免；以致對死的真諦沒有認識，並且帶有深厚的迷信色彩。對死的真諦沒有認識哪能過心安理得的生活？因為生與死是息息相關，無法分割的。故此，個人生命與社會文化都趨表面化、世俗化，沒有深度，找不到真諦，過鴕鳥式的日子；即使面對死，也只求鋪張喪事或建造美觀的墳墓保存屍骨而已。所以，關乎死，中國傳統社會的文化是墳場表面的文化，世俗淺薄的文化。 

　　我們怎樣可以解決死？死既是註定的，無法逃避的，企圖逃避無法逃避的事豈非愚不可及；所以解決死不是要逃避死，乃是要認識死的真諦，解決死的可怕，才能坦然面對死的來臨。 

　　對死的問題，我們可以向世俗哲學家要求解答嗎？世俗哲學家會向我們說：「人的死是生的結束，無法避免的，我們也不知道死後有甚麼事發生，不如不要為此煩惱困擾，盡量快快樂樂地過寶貴的日子。」「……我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」（哥林多前書十五32）這不但是古時哲學家的答覆，也是今日世俗心理輔導員的答覆；因為他們自己還住在黑暗中，沒有基督的真光，還未看見生命的真諦，怎會為我們解決死的問題?!換言之，他們是瞎子領路啊，小心！ 

　　那麼，我們可向科學求得解決嗎？現代經過嚴格科學訓練的醫生對我們的保健確有好處；但死是絕症，無藥可治。一旦我們死去，醫生便束手無策，因為他們可醫生者，不醫死者。筆者早年在醫學院的同學，也都個個先後進入墳墓，無人例外。 

　　另有些人向迷信、邪教要求解決，認為自己雖然有罪，死後該受刑罰；但可請和尚進行超度，所費無幾。和尚哪有這麼大的力量，可在靈界的牢房地獄中，將人超度出來？能拿得出證據嗎？若超度是真實有效，豈不是歷史上的巨惡都可免受報應了？這些只是自欺欺人的謊言而已！聖經說：「……若不流血，罪就不得赦免了。」（希伯來書九22）只有基督的寶血能成為人「永遠贖罪」的根據。 

　　死，既不是哲學家、科學家或人為的宗教與迷信可能解答，那麼，我們當向誰求問？誰能給我們解答？無疑地，我們要向那曾「勝過死亡」、「從死裡復活」、「活到永永遠遠」（參啟示錄四9）的生命之主基督耶穌求問。祂才有資格解答我們死的問題，因為「生命」是死的答覆、死的解決。聖經說：「生命在祂裡頭。」（約翰福音一4）祂是「生命的糧」（六35）。祂說：「信子（基督）的人有永生；不信子的人得不著永生。」（三36）永生便是死的徹底解決。 

三種審判
　　聖經上說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書九27）上帝是宇宙萬物的創造者，天地最高無上的主宰，握有對世人絕對的治理權，也是最公正無偏、最終的審判官。地上的審判官時常錯判；但上帝因為「無所不知」，所以萬無一失。根據聖經，上帝的審判可分三種：代罪的審判、定罪的審判、工作的審判。 

代罪的審判
　　代罪的審判便是基督耶穌，「祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪……。」（彼得前書二23至24）「因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（以賽亞書五十三5至6）「……基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（希伯來書九28）基督耶穌降生在伯利恆，為了擔替人的罪，在「各各他」地方受上帝的審判，死在十字架上。死後第三日復活，成為世人唯一的救主，令悔改信從祂的人，都蒙赦罪而有永生，這便是基督耶穌的福音。「當悔改，信福音。」（馬可福音一15）便是解決罪的問題。聖經說：「死的毒鉤就是罪。」（哥林多前書十五56）罪的問題得到解決，死便成為「無毒」，不需懼怕了。 

定罪的審判
　　自從人類始祖犯罪之後，他們的後裔個個帶有遺傳的罪性，所以聖經說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅馬書三23）人既有了罪性，也必有罪的惡果，而致「普世的人都伏在上帝審判之下」（19），無人可免，這便是定罪的審判；人人成了不義的罪人，定罪的結局便是與魔鬼同受火湖萬劫不復之災。感謝滿有慈悲憐憫的上帝，祂已為人類付出極重大代價，即以祂的「獨生子」在世與人有同樣的生命，作為救贖人類的代價。「就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前……。」（彼得前書三18） 

　　「但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」（羅馬書三21至22）所以這是上帝驚天動地的救恩，為全世界人類所預備的，任何有意向上帝靠攏，追求永世不朽福祉的，都可伸出信心的雙手，毫無代價地接受。主耶穌會將這些人的名字寫進「生命冊」上。 

工作的審判
　　這審判是特意為古今一切已蒙上帝救贖、不再站在定罪的地位上，受定罪審判的基督徒而設的。換言之，他們的名字都已寫進「生命冊」。因為上帝不但喜悅我們得救，也喜悅我們有「做工的果效」（參啟示錄十四13），在天得工作的賞賜。聖經說：「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（哥林多後書五10）「……審判死人的時候也到了。祢的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏祢名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了……。」（啟示錄十一18）將來基督徒在天上，各人得的職份、榮耀、獎賞也都不同，視在世的工作審判而定，這便是信徒工作的審判。只有在「生命冊」中有名的人才有這個福份。但今天若不努力為天國付出，那時便悔之已晚了。 

「永生」的認識
　　永生是上帝給人的最大禮物。聖經說：「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜（禮物），在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅馬書六23）換言之，永生是上帝付出極大代價，即基督耶穌捨身流血，而成功給我們的禮物。永生不僅是有永遠的生命，不再死亡，克服死亡，且隨著永生，上帝還賜我們諸多美福。

　　難道上帝賜人這寶貴的「永生」，讓人永遠活在這軟弱、會生病、會受傷的身體中嗎？讓人永遠受軀體缺陷的折磨嗎？不，祂應許給我們「不朽壞的」、「榮耀的」、「強壯的」、「靈性的」身體（參哥林多前書十五41至44）。再無疾病侵犯、衰老的折磨了。 

　　又難道上帝賜人這寶貴的「永生」，讓人永遠活在這不息的戰爭、仇恨、相鬥、物質匱乏的罪惡世界嗎？估計全球每年就有上百萬人自殺，他們都是抵受不了這罪惡世界帶給他們的衝擊，寧願放棄寶貴生命，從這世界裡脫逃！故此，上帝不是讓我們活在這世界中受苦，祂已為我們預備了一個完美的環境，或可稱「天堂」，即啟示錄第廿一章告訴我們的「新天新地」與「新耶路撒冷」。那裡再沒有悲哀、哭號、疼痛、歎息；也再不需醫院、公安、牢獄，沒有暴力、欺騙、不義。這將遠超上帝為人類始祖亞當與夏娃所預備的美麗伊甸樂園，再無引誘人走邪路的惡魔蹤跡。 

　　有些人擔心，在天堂有永生，一無所缺，不需勞動，豈不無事可為，令人生厭？這實是庸人自擾。上帝所造宇宙偉大無比，需要人為祂管理，這也是上帝當初造人的目的。「上帝說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創世記一26）又主耶穌在馬太福音廿五章21節的比喻，主人回國時對僕人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」再在路加福音十九章17至19節中說，忠心的僕人「可以有權柄管十座城」或「管五座城」的。所以，基督徒將來在天上的工作仍是管理的工作，實現當初上帝造人的目的。亞當因犯罪失去了管理權，以致海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜與昆蟲，都不聽人的指揮，這些將來都必恢復。上帝要將榮耀的治權與我們分享，「⋯⋯因為你們的父樂意把國賜給你們。」（路加福音十二32）那國是「永不敗壞」（但以理書六26）、永遠常存的國。那時需要管理的不是一個世界，而是「諸世界」（參希伯來書一2），且人有靈體，可在星際自由往來。 

　　上帝的禮物在永生的標題下，包括許多美福，例如：得有上帝「兒子的名分」（以弗所書一5）、「和基督同作後嗣」（羅馬書八17）、「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」（32）有人根據聖經列出四十餘項屬天的福份（參《中信》總五三○期第14頁）。換言之，上帝所賜的禮物是一組應有盡有，包羅一切美不勝收的恩惠。 

　　為要解決死亡，必須離棄罪惡接受永生。永生是由信靠基督耶穌，從上帝而得，無限寶貴偉大的禮物。「我們的指望在乎永生的上帝。」（提摩太前書四10）「祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」（提摩太後書一10）哈利路亞！我們信靠基督的人都可勝過死亡，享受永生。