| 从爱因斯坦看基督教信仰 | |
六日创造论 因此有人以为，要嘛圣经不对；要嘛《创世记》只是神话而已。 又因此，有神学家主张，《创世记》第一章中所说的六日创造，不能解释为一日廿四小时。六日应该是六个时代，毕竟上帝看千年如一日。但是，又有人主张，一日就是一日，按照字面解释，一日是廿四小时（注一）。 我的看法是，两种说法可以并存，并不彼此抵触。这就是爱因斯坦狭义相对论（Special Theory of Relativity）的一个要点。周方黎先生曾在本刊第五九○期的文章中（注二）提到这点。我愿意在这里再加以补充解释。 相对论指出，当两个人从不同的座标系统 （frame of reference）观察时，他们的时钟会有所差异。爱因斯坦以两人为例，当中一人坐在行驶的火车中，另一人站在月台上，这两个人所观察到的时间并不一样。问题是在日常生活中，我们看到手錶上的时间一点都没有差异。为什么？因为火车行驶的速度不够快。如果火车接近光速（每小时六亿六千九百六十万哩），就可以看到时间上显着的差别。不过目前连上海的磁浮车还远远不及光的速度。 太空科学家卡莱（Carlos Calle）在其着作《简易爱因斯坦》（Einstein for Dummies（注三））一书中，提到他曾做过一个关于未来太空旅行的假想演习，想像一艘特别高速的太空船，朝着光速加快航行。计算结果，印证了「相对论」所说的，两个时钟所标示的时间出现极大的差异。例一：在飞往银河系中心的旅程中，太空人时钟（日历）上所显示的，是过了二十年；但是，在地球上时钟（日历），则已经过了三万年。例二：前往仙女座星系的旅程，太空人的时钟和日历显示，需时廿八年；但是在地球上，则已经是二百万年。 上述计算，仅是以加速1g为例（g是地球地心吸力引起的加速单位）。如果牵涉到更繁复的加速结构，一天相等于数十亿年绝对不足奇怪。上帝和人，当然是从不同的座标系统来看时间。我们不妨想像，上帝坐的是一艘高速太空船，人是站在地球上。所以，「上帝看一日如千年」，从现代科学来看，是可以解释的。至于《创世记》第一章中所说的一「日」，究竟是廿四小时的一天，抑或一个悠长的时代，从相对论的数学来看，并不矛盾，没有冲突。耶稣是唯一救法第二个我们要谈到的真理是，主耶稣说，他是唯一通往天父上帝那里的道路。使徒们见证，除耶稣以外，别无救法。但是，中国人常问：「那么孔子和老子都没听过福音，没信耶稣。他们能得救吗？如果不得救，上帝是不是不公平？」叫人惊讶的是，爱因斯坦的广义相对论（Theory of General Relativity），居然有助我们稍微多一点理解这个道理。首先，我必须强调，我并不知道孔子等人是否得救；但可以肯定的是，圣经旧约的摩西、雅各等人都是得救的。那我们怎么解释主耶稣所说：「若不借着我，没有人能到父那里去」？爱因斯坦相对论对于时空的解释，有助解放人类思维所造成的困局。最常用的例子是蹦床（注四，见图）。 我们首先想像，时空（space-time）好像一个蹦床，或一匹布；而一个物体，或一宗事件，在时空（蹦床或布匹）中，就像凹下去的一点，形成几何变形（geometrical warp）。那么，好像太阳那样的庞然巨大的物体，在时空中所造成的几何变形，就极为巨大。当然，上面的插图和解释并不完善，因为时空、物体、事件，都是四度空间的，不容易解释。在数学上，我们称之为黎曼几何学（Riemannian geometry，黎曼是德国基督徒数学家，发现崭新的微分几何，后来成了爱因斯坦时空几何的基础）。 现在，我们从这新的角度来看主耶稣的代死和救赎。 首先，我们在四维的时空中画个标志，代表主耶稣被钉死在十字架上的事件。我们先注意到的，是十字架的果效超越空间（space）。就是不论住在地球上哪一个角落里的人，都能蒙主耶稣的宝血救赎。耶稣的宝血并不局限于耶路撒冷。关于这点，所有基督徒都能接受和明白。 现在，再谈时间。在四维时空中（想像时空像一匹布），时间和空间扮演着相同的角色。因此，十字架的果效也超越时间。这样一来，就没有所谓「之前」或「之后」之别了。原来，过去我们对时间有「之前」、「之后」的观念，是老式的直线思维。 回到我们平日对于时间的观念，在主耶稣被钉十架以前，就已经有人得救，可以上天堂；但是他们之所以得救，不是因为他们够良善，不是他们有足够好行为；而是因为主耶稣基督代死赎罪的事实超越了时空。换句话说，主耶稣也是为他们而死。他们也是靠主耶稣得救，并不例外。 至于哪些人会得救，又以什么做为得救的标准，并不是本文要讨论的範围（罗马书第二章稍微谈到这方面的真理）。我要说的重点是：爱因斯坦的相对论有助解放我们的思维，让我们理解类似表面上矛盾的圣经真理。 暗能量 有趣的是，当他写完这个程式后，却加上了宇宙常数（cosmological constant）。原因是，在二十世纪初期，天文学所观察到的宇宙是稳恒态的，因为当时所观察的视野只限于银河系以内。但是，爱因斯坦却有如神助，写下他的广义相对论方程式。后来他发现，他这个方程式所揭示的宇宙不是稳恒态的，而是在膨胀或收缩之中。他觉得不对，于是便添上宇宙常数，使宇宙保持稳恒态，既不膨胀，也不收缩。 当时一位比利时神父，天文学家勒梅特（G. Lemaitre），也正在研究宇宙的模式，得出宇宙膨胀的概念。他给爱因斯坦示範，建议爱因斯坦把膨胀因素加进宇宙学模式中。后来英国天文学家爱丁顿（Eddington）也遥相呼应，支持勒梅特的见解。但是爱因斯坦认为，勒梅特的数学基础虽然好，但在物理上却有所不足，因此没采纳两人的意见，仍然把宇宙常数加上去。 可是过了不久，仍是二十世纪，从二十年代末到三十年代初，另一位天文学家哈勃（E. Hubble），观察到各天河系彼此飘离的事实，由此推断到宇宙膨胀的理论，支持了勒梅特和爱丁顿的说法。爱因斯坦因此为他的「人为常数」深表遗憾，承认自己犯了大错。后来，这个错误被物理界称为爱因斯坦「最大的错误」（greatest blunder）。这件事的前因后果，由两位名教授斯穆特（G. Smoot）和恪石内尔（R. P. Kirshner）做了详细解释（注六、七）。爱因斯坦于一九五五年逝世，当时，他的常数仍被视为错误的。 没想到到了二十世纪九十年代后期，美国太空总署的「哈勃太空望远镜」首次观察到一些极遥远的超级新星（Supernova），使人类看到遥远的天河不断的各自加速飞离。这种巨大规模的加速膨胀现象，导致宇宙有一种神秘的「暗能量」的假设。这个「暗能量」，竟然与爱因斯坦的「宇宙常数」不谋而合。 二○○七年诺贝尔基金会纪念华裔科学家李政道得奖五十周年，在被谘询近五十年的科学发展，谈到「暗能量」的发现时，李政道答：「现在我们所了解的宇宙大约仅是其百分之五而已，而爱因斯坦的『宇宙常数』可为我们打开另外百分之九十五的大门（注八）。」另一位诺贝尔得奖科学家温伯格（S. Weinberg）也说：「爱因斯坦的『宇宙常数』可能是最新超弦理论（Superstring Theory）所必经的考验（注九）。」 「暗能量」的发现，揭示在浩瀚的宇宙中，的的确确有一种神秘的力量，叫人想起上帝的永能：「自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」（罗马书一20）纵然无神论者拒绝一切证据，仍然并不能证实宇宙是由胡乱碰撞而产生的（注十）。 如见上帝 本文注释： 2.周方黎，中信期刊 590期“科学和信仰有什麽关系”（2011） 3. Calle, Carlos, “Einstein for Dummies”， Wiley Publishing, Hoboken, NJ (2005) 4. NOVA Science online, “Einstein’s Big Idea”,http://www.pbs.org/wgbh/nova/einstein/ 5. Weisstein, Eric W. “Einstein Field Equations.” From MathWorld--A Wolfram Web Resource. http:/ /mathworld.wolfram.com/EinsteinFieldEquations.html 6. Lecture Notes by Professor George Smoot, http://aether.lbl.gov/www/classes/p139/homework/homework.html 7. Kirschner, R. April 2007 Lecture at the Institute of Theoretical Physics, Univ. of California. http://online.itp.ucsb.edu/plecture /kirshner2/ 8. Lee, TD. Interview by Nobel Foundation at the Golden Anniversary of his Award, http://nobelprize.org/mediaplayer/index.php?id=986 9. Weinberg, S. in “Elegant Universe” by Brian Greene, see section on “Viewpoints on String Theory”，http://www.pbs.org/wgbh/nova/elegant/ 10. Goldsmith, D. Einstein’s “greatest blunder”？Harvard University Press, Cambridge, MA. (1997 ). See also Wikipedia summary on the entry of “George-Henri Lematre” 11. Ross, Hugh，“The Creator and The Cosmos”，NavPress, Colorado Springs, CO (2001) Note: this paragraph of the present article excerpted key information in Chap. 3 of Dr. Ross' wonderful and lively discussions of the Discovery of the Century. 12. Press Release of the Nobel Prize in Physics, 2006: http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/2006/press.html （作者是美国应用数学家、太空科技数学家，曾任职于美国国家航空暨太空总署四十年，他的见证见于YouTube。） |
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