明知故犯（廿六34~廿七4）
　　以色列男丁适婚年龄一般是十七、八岁，但以扫至40岁才娶妻（廿六34）。以扫此举像要告诉弟弟雅各和母亲利百加，先前以红豆汤卖长子名分一事（廿五章），只是小孩子闹着玩，不可当真；他模仿父亲以撒40岁才娶妻，就是要显示他要步其父以撒的后尘，要继承其衣钵。不过以撒的婚姻是遵父母之命，由老管家受命到他们的远房亲戚挑选合适的女子，带返迦南与他成亲的，而以扫却是随己意娶本地女子为妻后才告知父母的。可见以扫何等愚蠢，既要仿效父亲40岁娶妻，就该在选妻之事也如其父般谨慎，避免迎娶外邦女子为妻！

　　然而，愚蠢的以扫，仍深得父亲以撒之爱。以撒自觉年纪老迈，趁利百加不在，便嘱长子以扫往田间打猎煮野味给他吃，图将耶和华给亚伯拉罕的祝福，全部转移给这大儿子（廿七1~4）。以撒爱以扫之心，令他心眼昏暗了，漠视神曾预言雅各将继承亚伯拉罕的应许（廿五23）。

隔墙有耳 （廿七5~13）
　　以撒的心思，利百加又怎会不知？她早在门外偷听到他们的谈话，并已想出应对的方法，要把祝福从以扫转回到自己偏爱的次子雅各身上。她首先宰了两只肥山羊羔，并做出以撒最喜爱的美味，接着要雅各穿上哥哥以扫的衣服，又把山羊羔皮包在雅各的手和颈项上，让雅各冒充哥哥到以撒床前领取祝福。虽然雅各曾一度担心：「万一给父亲以撒识破，就会招来诅咒，岂不更糟糕！」但见母亲利百加一再保证，她会承担一切后果，雅各便放胆向老父骗取祝福。

假长子真祝福（廿七14~29）
　　为免露出破绽，给以撒认出声音，雅各以少说话为妙。来到以撒床前，只说了一个字「ybi_a’」，意思是「我父」。但不知怎地，由雅各进到以撒床前一刻，以撒似已意识到有可疑之处：以扫不是才刚往外打猎吗？怎么一阵子便回来，且还把野味烹调好？所以以撒曾多次问雅各：「你是谁？」「你如何找得这么快呢？」「你真是我的儿子以扫吗？」雅各果然是诈骗高手，应对流畅，没有露出半点破绽，还能镇定自如的说谎：「因为耶和华你的神叫我遇见好机会得着的。」（廿七19~20）

　　不过无论雅各如何一再表示他就是以扫，以撒还是要亲自摸摸雅各，看看跟前的人是否真是他所爱的长子以扫。当他摸到雅各手上果真有密密麻麻的毛，才暂且放下疑心；但当吃过羊肉，喝过了酒，要为这「长子」祝福之际，他仍未能完全放下心，仍要先与跟前的「长子」亲嘴，在闻到雅各身上衣服确有长子以扫的气味时，他才认定跟前的人就是他所爱的长子以扫，才将原准备给以扫的祝福，全数都给这个「假长子」雅各。

谨防至亲施展小本领（廿七30~廿八2）
　　雅各从以撒帐棚才出来，哥哥以扫便打猎回来了。当以扫知道祝福已被弟弟雅各骗取，而以撒没有为他留下祝福时，心里顿时充满愤怒与绝望：「上回以红豆汤来夺取我的长子名分，这回还假扮我来骗取父亲给长子的祝福，实在太可恶了！」在极度愤怒之下，以扫对弟弟雅各暗藏杀机（廿七41）。

　　还记得吗？当雅各害怕冒充以扫一事会遭父亲识破及诅咒时，利百加曾向雅各承诺会承担一切后果：「你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话… …。」（廿七13）但当她知道以扫对弟弟起了杀机后，她一方面告诉雅各赶往她哥哥拉班那里一避（廿七42~45），但另方面，她把雅各要暂时离开一事告知丈夫以撒时，却对以扫要杀雅各一事绝口不提，只说雅各暂时的离开是因为以扫娶了迦南女子为妻，令她生不如死；所以，她要以撒吩咐雅各往她哥哥拉班那里，娶他一个女儿为妻（廿七46~廿八2）。利百加就是如此周旋于以撒、以扫和雅各三父子间，加以操控，而这三父子却都乖乖地照着利百加的剧本，扮演她要他们扮演的角色。可见这位以撒家的夫人本领确实不小！

生活应用：
　　魔鬼最厉害的的武器，就是让人笃信，人可以犯罪而不受伤，可以得罪神而不须付代价。他们很容易便给撒但说服：「只要犯罪时小心一点，暗暗的作，就可以神不知、鬼不觉了。」但经上说的是：「你们的罪必追上你们。」（民卅二23）雅各千算万算，也没算到承诺会承担一切犯罪后果的利百加，竟在东窗事发后把所有责任都推到自己头上。而一向生性豁达、气度宽宏、对什么事情都不太计较的以扫，在祝福长子一事上，竟什为执着，对雅各毫无姑息之念，并暗藏杀机，誓要复仇雪恨。这些后果似乎都在雅各意料之外。

　　表面看来，利百加与雅各的计谋天衣无缝，但不久他们便要为自己所作的付上沈重代价。雅各因而要离乡别井，从那日起，利百加再没机会与这儿子见面。雅各虽从父亲手上骗得祝福，但他后来却要吃尽苦头才得享那「天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒」（廿七28）！

　　可见，雅各犯罪时的侥幸心态，只能叫他暂时「得到益处」，以后他仍难逃罪罚的追上，且是一生的。亲爱的读者，雅各假冒长子的罪提醒我们：无论「罪」表面上能给我们多少好处，结果仍须付上沈重的代价。