有些人经验过很深、很深的哀恸！

　　敏宜新婚不到一年，刚有了身孕，丈夫却在几天前被车子撞死了！她整个人都乱掉、没法入睡、濒于崩溃，只想着要与丈夫一起！

　　牧师很想安慰敏宜，却真的不知该说什么。那刻，脑里闪现嘉欣的身影——未婚夫同样意外死亡，在锥心刺痛、精神恍惚中艰难地走过好几年的哀伤。旋即，牧师与嘉欣来到敏宜家。嘉欣没有劝止敏宜的悲泣，反倒拥着她说：「哭罢，尽情哭罢！让你里面的悲苦都倾倒出来。眼泪非常重要，眼泪让你明白内心的纠结，帮助你寻求安慰和医治的方向。」又轻拍她肩头道：「你的感觉我都知道，我也经历过，所以我可以告诉你，神一直都在，他的爱没有退减、他的膀臂没有缩短。有一天，我们会终得安慰，走出幽谷。」

不止于生离死别
　　新约圣经中关于「哀恸」有三个常用的希腊文动词。第一个是Thrēneō，意思是哀诉、哀哭。主预言门徒将因他的离开而痛哭、「哀号」（参约十六20）。第二个是Koptō ，这字反映的哀伤情绪较为激烈，如耶稣走上各各他时，妇女都「号啕痛哭」（参路二十三27）。第三个是Pentheō，译作「哀恸」，意思是哀伤悲痛；这也是马太福音第五章论八福中使用的字。这个字既指为至爱离世而伤痛难过，「哀恸哭泣」（参可十六10），亦指为人犯罪不肯悔改而哀伤「忧愁」（参林后十二21）。

　　Pentheō这个字不仅对生离死别表达难过，也进一步揭示天灾人祸、疾病危难、生离死别等事情背后，可能隐藏着罪恶。这些罪，不光是个人的，也包括群体在罪恶的漩涡里互相牵连，致终造成深广的祸患。因此，哀恸的深层意义，是为人性中的罪恶感到深恶痛绝的哀伤悲恸。

别越过哀恸的深义
　　哀恸是神赐给人的性情，也是先知服侍的动力。耶利米先知对犹大地的罪恶深感愤慨、悲怆，忧愤之情驱使他不住向犹大子民呐喊，呼唤人要悔改：「因为在我民中有恶人。他们埋伏窥探，好像捕鸟的人；他们设立圈套陷害人。笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈；所以他们得成为大，而且富足。他们肥胖光润，作恶过什，不为人伸冤！就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。」（耶五26-28）耶利米深切哀痛，极盼百姓与他一起为罪哀恸，痛悔己罪，消弭国中罪恶。「冠冕从我们的头上落下；我们犯罪了，我们有祸了！这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花……耶和华啊，求祢使我们向祢回转，我们便得回转。」（哀五16-21）

　　神赐人「哀恸」的心，使人能痛悔个人及群体的罪，让神的真安慰临到人间（参太五4）。