武昌起义
　　武昌的新军原计划在10月6日中秋节晚上起义，因准备不足，将日期推迟至10月16日。岂料，10月9日在制造炸弹时发生意外，有人被炸伤外，更惹来俄国巡捕搜查，抓获起义的文件、名册和旗帜等。清政府知悉，随即下令戒严，开始搜捕革命党人。当晚，就有三人被捕，并于10月10日早上斩首。

　　新军班长熊秉坤等人见形势危急，遂决定提前起义。10月10日晚上，他们打出起义的第一枪，先占据楚望台军械库1，跟着攻打湖广总督府。次日黎明，已占领了总督衙门。

　　10月11日上午，武昌光复，宣布成立中华民国，废宣统年号，改用黄帝纪元，革命浪潮瞬间席卷全国。七个星期后，十五个省相继宣布脱离清室独立，只馀甘肃、河南和直隶仍然效忠。

烽烟再漫宣教魂
　　对西方宣教士来说，庚子拳乱才过去十一年，他们正为阵痛以后，许多宣教站被重新建立，有更多的人愿意接受福音而感谢赞美。就仅仅四年前，在上海举行的「基督教在华传教一百年」大会上，其中一项议决就是差会要协助中国教会尽快实行自传、自养和自立。只是，不旋踵，又爆发了辛亥革命。神的工作会否就此受到阻挠呢？

　　革命期间，各国领事均劝告宣教士的家眷孩童，以及单身女宣教士等，退到上海避难。那时，零零星星的消息从各处传来：长江流域的传教活动被劝吁停止；有信徒被逼迫及杀害；西安有宣教士和他们的孩子被杀。纵然如此，仍然有宣教士坚持在混乱的局势中，奋力为主作工。其中更有宣教士救助受伤的、逃脱的满人，什至在他们和革命军中间，充当谈判的中介角色。

烽烟过处新机现
　　革命浪潮并没有中断宣教工作，相反，旧政权和革命军都怯于宣教士是外国人的身分；尤其是革命军，他们许多都是从宣教士那里开始接触新知识，吸收改革思想的。况且，大部分信徒都支持新政府。

　　事实上，革命军中亦有为数不少的基督徒，拿着枪杆去驱逐鞑虏。据资料显示，单是惠州之役，参加的信徒就占百分之三十2。于新政府里作事的信徒，更不在少数。在1912年的广东省各级政府官员中，基督徒人数达百分之六十五3，相比当时信徒只占全国人口的万分之三，这是个什为可观的比例。

　　为数众多的信徒和基督徒官员，倘都为主作盐作光，其影响力是无法估量的。新政府成立后约六个月，南京各教会就发起「为国公祈大礼拜」。翌年更由国务院通电全国各教会，特别为国家祈祷。为此，宣教士亦纷纷致电回所属国教会，邀请远方信徒举行特别聚会，为中华民国祈祷。

历史舵手导永恒
　　辛亥革命似乎在一个未及周详计划的偶然中，凿破了旧有秩序，弄致人心惶惶、惊恐万分；许多人在混乱中失去性命，什至宣教士亦在所难免。可是，神的手始终掌权，历史也因此有其必然发展。我们看见属神的宣教士，坚守岗位，各司其职，忠心为主作工；我们看见属神的子民，坚忍地守望家国，更恒切地为他的国度祷告。他们都确信，神的国度必然到临，因为一切国度、权柄、荣耀都属于他。

注释：
1 楚望台位于武昌梅亭山，清末时，是湖北新军的军械库。库存德国、日本及汉阳造步枪数万支、炮百馀门及大量弹药，为当时国内最大军火库之一。

2 梁家麟：《福临中华─中国近代教会史十讲》，初版﹙香港：天道，1988年3月﹚，页121。

3 王治心：《中国基督教史纲》，初版﹙中国：上海古籍，2004年4月﹚，页213。