初信主时，心中常责问：「神好偏心，怎么拣选以色列人不拣选中国人？」阅历加增后，对悖逆的以色列人背后的人性弱点认识也就愈多，再看他们国族的悲惨历史，便不得不反思问自己：若神当初选的是中国人，我们会比他们好吗？若我们也要经历如此漫长的亡国流离之痛、几乎灭族之灾，我愿承受吗？答案当然是：不！其后，涉猎古籍，更惊觉神虽然没有拣选中华民族，但他赐给我族先祖们那海般深广的智慧，已教他们在俯仰天地万物、领受普遍启示之时，几可触及「天门」。此恩，不可谓不深？于是，我低徊感喟：主，没有偏待人！

　　多年前，曾为一刊物写过这样一副对联：

　　「顾前尘 慈绳总系千秋国

　　瞻远道 爱索足跨十载恩」

　　慈绳爱索！没错，是神用慈绳爱索牵引着我中华民族。我们没有比以色列人更圣洁，可叫神不加管教；我们也没有比以色列人更公义，可叫神不施惩治；我们只是营营众生之一，常五十步笑百步而已。但神从不忘记他手所造的──从唐朝的景教、元朝的也里可温教，到明朝的利玛窦，继而清末的马礼逊、戴德生……神一路牵来，为的是要中国人得那早预备好的永生福分……

　　当日，马礼逊来华，船主问他：你认为你可以改变这个长久敬拜偶像的国家吗？马礼逊的回答是：我不能，神能！27年后，默默耕耘的结果是离世前只有十名已受洗的中国信徒，死后也只葬在澳门坟地的一个角落。荒草斜阳，湮远寂寂然而，平地惊雷，百年以后（1911年），信奉基督的国父孙中山先生为中国带来翻天覆地的变革，和信仰自由的宪法。马礼逊在世之时，肯定不会想到将来会有个改变中国政权和宗教禁制的人，与他有着一线牵连的关系。翻开史册，国父毕业于香港雅丽氏医院附设的西医书院，受教于后来在伦敦救他脱离清廷魔爪的康德黎教授；而这西医书院，是何福堂牧师（第二位中国人牧师）之子何启博士为纪念亡妻所建；至于何福堂牧师，少年时代曾在马六甲的英华书院读书。此书院正是马礼逊与其同工米怜因国内禁止传教，而转往南洋办学，希望可以训练华侨子弟将来回国广传福音而建立的。默默耕耘的马礼逊根本看不到以后，他只是认定了「神能」，并为此摆上一生……

　　今年，正值新教来华二百周年志庆，回顾东来的西教士和历代为神国奋进的华人众牧，我辈有何感想？要知道，今日我们所享的，正是前人所种；今日我们所种的，会是我们的后辈所享。而今天，仍有许多国人在信仰门外徘徊据统计，国内基督徒人数只占总全国人口的百分之七点二五（包括天主教徒）。我们，岂能无动于中？对后辈，我们又会留下什么给他们？

　　我们实在要好好读读中国教会历史，探究这片广袤土地，听听同胞们所发的呼声：

　　──来帮助我们得闻福音

　　──来帮助我们建设有系统的神学教育

　　──来帮助我们建立主日学

　　──来帮助我们开设小组查经

　　主正在向我们招手，他的慈绳爱索足以牵引保护我们，直到千秋万载，因为，他定意如此──这是历史告诉我们的！