但每天尽己份地活着，已是生命的喜悦。而这亦是一个生命的宣告！这是以行动宣告信心，宣告着我们相信作工的是神，他仍在掌管一切。

　　贫富悬殊令民怨不断，不论在议会内、游行中或传媒的报道里，不同人士都发声表达这社会上的矛盾。学者指出，政府发表的多项政策如高铁争议、房屋政策等，皆令大众感到社会不公平。社会团体及中产人士亦相继发言，指市民积怨什深，问题不容忽视。处身香港，是活在冲突与冲击中。

挑战与召命
　　同样，我参与「城市睦福团契」服侍贫穷人亦踏入第十五年。回顾过去，总是充满挑战：贫穷人不单愈来愈多，其处境亦愈来愈艰辛。同时，我们亦面对各样批评——不少人质疑服侍贫穷人是浪费资源，因其他布道对象群体如职青，既不会为教会带来负担，又可增加财政来源及事奉人手；学生福音工作亦然，因可增加聚会人数。这些都是「高回报」的事工，为教会增长提供动力，但服侍贫穷人就往往欠吸引。

　　此外，不少香港人仍歧视从内地新来港的家庭，觉得他们拖累整个社会；并对贫穷人印象负面，认为他们又贪心又懒。然而，在怨声载道的社会和困难中，教我们不放弃向贫穷家庭传福音的，始终是神予我们这不死的异象。因着神的召命，我们不单坚持走在这路上，更要与贫穷人一起朝着神活下去。

　　神确实看顾贫穷人，从圣经的旧约到新约都清楚看到神对贫困者不变的爱，而我们作在一个小子身上就是作在他身上（参太廿五40）。在服侍中，我们往往借看到神向街坊所倾倒的恩典，反叫我们受激励；在与神同行中，认识到他的奇妙与大能。

经历同行的精彩
　　记得我们认识阿伟时，他愤世嫉俗，常常投诉怒骂，连我们也不能幸免。阿伟年少时已以印刷维生，后因制造业式微而失业，靠朋友介绍兼职，但开工不足，月薪只有千多元，仅靠积蓄过活。他不愿领取综援，认为有能力便应自力谋生。后来，他再应付不了市区的昂贵租金，搬入遍远的新界。新居租金便宜，但不足一百平方呎，亦无窗户。朋友知他住得远，怕他不能准时上班，不再给他介绍工作。一个大男人在斗室里，思前想后︰为什么会沦落到这地步？他恼恨自己的失败，生活把他压得透不过气来，加上朋友不再联络他，终于，他患上精神病，需要见精神科医生。

　　我们深信神顾念每一个人，在神里面每个人都有价值，只待我们去发掘。因此，我们不断关心和鼓励他，盼他重新振作。后来，我们邀请他做义工，帮忙搬运及组装由捐赠者经我们转赠给街坊的家俬；魁梧健硕的阿伟正能发挥所长。

　　阿伟不但乐意当义工，还愿意听福音读圣经、参加我们与教会合办的小组。他积极投入社区，还开始留意身边人的需要，尽力帮助他们。他的精神病渐渐好转，更经验到主耶稣在苦困中同行，在神的恩典里他得着全人医治与拯救，最终决志信主。及后，他渐渐重投劳动市场，可间歇地干活儿。

有价值的代价
　　在服侍过程中，我们体会所作的实在有限，只愿尽己所能；并深信这服侍是有价值的，因每一个生命也是主用自己的生命买赎回来。

　　虽然服侍工作繁多，也不能立时解决所有的贫穷问题，但每天尽己本份地活着，已是生命的喜悦。而这亦是一个生命的宣告！这是以行动宣告信心，宣告着我们相信作工的是神，他仍在掌管一切。所要学习的是认清我们只是神的仆人，坚守岗位。我们不是救世主，主耶稣才是弥赛亚。作为弥赛亚的群体，是走信心的道路，我们可依靠圣灵而行，在祷告支取从神而来的力量，紧紧跟随上帝的脚踪。

我们的回应
　　现时香港在全球先进经济体系中，贫富差距最大，坚尼系数为0.533，远远超过国际警戒线的0.4，所以民怨沸腾。根据学者分析，若坚尼系数超过0.6，其贫富不均的情况已达极高水平，社会正面临暴动与冲突的危机。面对这充满危机、矛盾的社会，我们容易感到气馁、挫败；但主耶稣当年亦面对同样不公义、冲突不断的社会，他却因为爱而坚守使命！

　　今天，上帝亦予我们这属弥赛亚的群体独特的召命，使各肢体在不同的岗位承担托付，活出天国的福音。我们深信，当我们将生命与人分享、以基督的爱与他人同行时，神必赐我们满溢的恩典，叫服侍人者与被服侍者一同得着丰盛的生命；我们同是领受者和施予者。在信心的路上，以生命改变世界是真实的，因我们的主已在十架上倾倒生命；因着主的复活，靠着主，我们已得胜有馀了。

（作者为「城市睦福团契」总干事）