西谚说“Seeing is believing”(看见就会相信)，亲眼目睹就能叫人相信吗？那看不见的，就是否不存在呢？ 

　　笔者看过一则笑话：一位司机在交通意外时被抛出车外昏迷了，在医院醒来后一看，只见四周景物、医生、护士和自己身上穿的，都是白色的，就断定自己已进了天堂。无论医生怎样解释，他总不相信。后来，医生得知他认为死人是不会流血的，于是心生一计，在病人同意下用针轻刺他的指尖。司机看见自己竟会流血，双眼大睁，定睛看着医生说：「原来死人也会流血啊！」 

　　看见也不一定会相信。马可福音二章里的群众与这位司机一样，虽然亲眼看见了，却始终没有相信。 

拆屋求医
　　耶稣由加利利回到迦百农才数天就被人发现，群众蜂拥而至，挤满门里门外。耶稣按犹太夫子的惯例，坐在众人面前教训他们。除了几个文士坐在上座外，众人都站着恭听。正当此时，四名大汉抬着一个瘫子，企图冲破人群，把他带到耶稣面前求医。只是围绕耶稣的人实在太多，他们便把瘫子抬上屋顶，对准位置，然后把屋顶拆去，将瘫子直接吊到耶稣面前。由于古近东的房屋外墙建有楼梯，直达屋顶，而屋顶所用的砖块，只是以泥土经猛烈的阳光曝晒后制成，故此，要把瘫子抬上屋顶，再拆掉屋顶，并非难事。 

医治、赦罪，那一样容易？
　　阳光从拆通的屋顶透下来，恍如舞臺聚光灯，把众人的目光都吸引到耶稣身上。他们期待着，要看耶稣怎样把瘫子治好，耶稣却对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」那几位德高望重的文士，心底里对耶稣这句话颇有微言：「这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了！除了神以外，谁能赦罪呢？」(6-7节)耶稣知道他们心里的议论，便公开地问了一个巧妙的问题：「或对瘫子说『你的罪赦了』，或说『起来，拿你的褥子行走』，哪一样容易呢？」(8-9节)耶稣的问题，正是要回应文士的质询。如果耶稣只是个妄称自己为神的普通人，那对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」确实较容易，因为瘫子的罪是否得赦免，外人难以查证；但命令瘫子即时起来行走，这可不容易啊！然而，若耶稣确实有赦罪的权柄，他就是神。那么，要命令一个瘫子起来行走，实在易如反掌；可是对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」他便要为瘫子的罪走上各各他的十字架，这才不容易呢！ 

　　旧约时代，先知会以预言或神迹向以色列人证明他的身分及信息。耶稣要证明他就是神，因此他有赦罪的权柄，于是行了这个神迹：「『但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。』就对瘫子说：『我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！』那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。」（10-12节）耶稣以文士和群众能理解的传统行了神迹，充分证明他有赦罪的权柄，他就是神。

不寻常的反应
　　按常理，神若向我们显现，我们都会立刻俯伏敬拜他。可是，群众亲眼目睹耶稣行了神迹，证明了他是神的身分，反应却只是心感惊奇，归荣耀与神，说：「我们从来没有见过这样的事！」(12节)没有相信耶稣是神而俯伏敬拜他。这确是个不寻常的反应。因此，同意福音并不代表相信福音。 

应用
　　瘫子在关系上与神隔绝，才是问题的根源。一位社会工作者告诉同事，她年青时曾在贫民窟遇上车祸后须要急救的跛脚男孩，怜悯之心让她立刻安排男孩到医院动手术。两年后，男孩到办公室找她时，已不需用拐杖了。那时，她心里想：「若我一生就此完结也是无憾，至少神让我改变了这贫苦男孩的一生。」她请同事猜猜男孩现在的光景，他们猜他可能是中学老师、医生、或是社会工作者。她却悲叹地说：「他因贩毒及谋杀罪，现正下监。我的确曾帮助他再次行走，却没有教他走该走的路！」我们除了照顾人肉体上的需要，还须把他们带到主耶稣面前，惟有他能赦免人的罪，医治人肉体的缺憾，使破碎的心灵，残缺的人生变得完美。