聖經出埃及記（參七14-十一10）記載了十宗超自然事件，一般稱為「十災」。其序幕介紹了一些重要人物，一方是摩西與亞倫，另一方是法老和術士（參七8-13）。除最後一災，前九災可分三組，每組開始時都是耶和華吩咐摩西往約但河邊見法老，第二災是耶和華吩咐摩西往皇宮見法老，而第三災摩西沒和法老會面。 

懲罰心硬顯大能 
　　這三組災，每組都有其獨特重點，第一組是耶和華超凡的能力，法老的術士全及不上。第二組是耶和華在地上保護自己的子民，免他們受災影響，反映祂的信實。第三組是耶和華的超越沒有他神能及，因這組的三個災都強調是前所未有的事。這十災的目的有兩方面：一是懲罰法老，因他心硬，不讓以色列人離開埃及；第二是顯示耶和華的能力。 

　　曾有研究指出九災與埃及自然現象極其吻合：埃及有些極不尋常的天災，會以因果關係連續發生（除了雹災），且還符合聖經記載的次序。天災的開始，是伊索匹亞高原有些鮮紅色泥土和紅色微生物，被洪水沖進尼羅河中，把河水變成血色，令魚類難以生存（第一災）。魚類腐爛後，使青蛙離開河岸（第二災），且令牠們感染病菌，因而突然死亡。第三及四災可能是氾濫的河水退卻後，死水養出蚊子及蒼蠅。死了的青蛙，令牲口感染癰疫／炭疽，這便是第五災；然後，第四災那些蚊蠅，再把病菌傳到人畜的皮膚，成了皮膚癰（第六災）。冰雹及雷暴（第七災）會在這些災害的季節發生，把麻及大麥摧毀，單單留下小麥，成為蝗蟲的食物；那起初發難的暴雨，易滋生大批蝗蟲（參十6），因而促成第八災。最後，那黑暗（第九災）則是一種強烈的沙雨；因氾濫而積聚的紅土乾了後，便成為遮天蔽日的塵埃。 

　　表面看來，這九災是自然現象，但實際上是出於超自然因素，且第十災更無法用自然現象解釋。經文描寫的天災，其程度之兇、時間之準（剛在摩西要求法老後發生），足見是神用其創造完成祂的工作。 

警醒謹守敬畏主 
　　十災就像審判的行動，不但要證明以色列人所敬拜的耶和華，權能比埃及人所拜的神為大，也證明摩西、亞倫獲耶和華授予權能，顯示有降災能力，目的是警告法老，因他硬著頸項，不讓神的子民離開。受造之物實在是不可能與造物之主抗衡，硬心抗拒神旨意的結果，必會帶來祂的審判。 

　　所以，我們要學習一方面體會神的真實與保護，常存敬畏感恩的心；另一方面也要警醒謹守，按照神的心意行事為人，免得遭遇不必要的災害。 

（作者是香港信義宗神學院神學博士生）