仍然深刻记得那一天，姊妹C致电给我说丈夫有第三者并提出离婚时的不安。首先是姊妹的惶恐不安从电话「渗透过来」。但随即心中涌起另一份不安，这是第一次我认识的基督徒面临离婚抉择，因而对自己应或不应说什么而战兢，深怕影响他们作不合神心意的决定。但经恳切祷告后，心里平安，我便这样作姊妹的同行者。感谢主，今日她已逐渐远离混乱伤痛，重建自信及新生活。

回顾这同行的过程，除了耐心、温柔、不住的聆听，我认为有三项重点值得与读者分享，愿弟兄姊妹即使未受过专业辅导训练，也不怕成为肢体在婚姻逆境中的同行者。

一、神同在为中心

　　我在学习及经文默想的操练中，认定心灵医治之路是因着神的同在，而同行者的角色，正是帮助对方活出更察觉神同在的生命。这方面是因我确信圣经是神对人直接的教导，唯一的道路，绝非供人任意选择的众多方案之一。而罪是确实存在，即人与神及人与人关系的疏离，犯罪者和被罪者都需要处理它。不可或忘的是神有审判，亦有恩慈：「祢必将生命的道路指示我。在#面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐。」（诗十六11）

我的具体做法有两方面。直接的方法是当C接受时，我们会一起唱诗、默想经文、祷告，用对话及整合的方式一起看神的心意，期望C找到基督里的真我，认清她是神眼中整全和圣洁的，而不被配偶有第三者或离婚扭曲，什至摧毁！间接的方法是题醒及整合她从其他途径得着的属灵启示，正面的包括主日崇拜、主日学、短宣服事、其他肢体的劝勉；以致反面的包括丈夫的冷淡反应及对原生家庭的控诉等。

　　在与C同行的过程中，我见证到神和人奇妙的互动：神向C启示自己的心意，C领受顺服并在行为和诚实上改变自己，渴望成为主所喜悦的女儿。记得当C疑惑究竟主的心意是如何时，我为应和C分享什么经文恳切祷告，结果在一次默想中深感神要用诗篇三十二篇向她说话，于是我为C有开放的心祷告，又请祷伴为我这次过程同步祈祷。结果C在听了经文诵读后，深被第三及四节所触动，认为这正是自己闭口不认罪的实况，并在我俩一起祈祷时实践了第五节的教导──首次承认自己在婚姻中也有不对的地方，这成了以后我们继续默想的起点，让她逐步在神的带领及帮助下改过，成为神喜悦的女儿。

二、辅导技巧为重要工具

　　在同行的过程中，除了阅读，我亦得感谢神学院辅导科的老师在我起步、中途及末后给予宝贵辅导意见：

1.细心聆听，保持客观，以爱心明白及承载友伴的情绪；

2.留意进程中值得关注的问题，如友伴是否有自杀念头，或是抑郁的征状如持续失眠或早醒、胃口欠佳致体重骤降等；

3.有需要时，帮助友伴明白需要专业帮助及鼓励她持续接受帮助，例如辅导或药物治疗；

4.帮助友伴在身心社灵各方面建立自己，例如妆扮、饮食、运动、与子女亲友相处等；

5.最重要的目标是友伴自己站起来，不过度依赖同行者一人。

　　老师更指出若当事人同意，情况需要，又安排得好，专业及非专业辅导员对受助人能产生相得益彰的效果——专业辅导员提供婚姻评估，包括关系中情感素质和冲突程度，危机评估，婚外情发生的性质及可能成因，潜伏问题，挽救难度及进程效度。同行者则较能随时承载受助人情绪，姿态可以较直接。而且同行者时间更充裕、更有弹性，更认识受助人脉关系，什至有机会接触到当事人其他家人或不愿接受辅导的配偶。

三、属灵友伴关注事项

不过，作为同行者亦需注意一一避免「好心做坏事」的事项：

1.不要太热衷去修补别人的婚姻，因为对方未必想跟你谈；

2.不可太早下判断；

3.不可宣扬受助人私隐，分享或代祷需小心；

4.省察自己助人动机，例如出于好管閒事或满足个人被需要的感觉、自我补偿？

5.小心同性偏帮/偏见；

6.若有类似经历，小心不要将自己感受、思想投射；

7.积极，但要有合理期望，失败要反省，但不自责。

　　总而言之，认识自己的限制，认识神的工作，只听主吩咐。在与C姊妹同行整个过程，我必须为C顺服神的心感恩，同时感谢圣灵、祷伴L及老师们在我软弱不足时的题点，好叫我能与我的姊妹同行，完成神托付的善工。深信每位主内肢体，在谦卑学习当中，边做边学，绝对可以作你弟兄姊妹在婚姻逆境中的同行者！