好像保罗和苏恩佩一样笑对死亡的人成千上万，到底什么因素令他们与众不同，实在值得深思和探讨。

　　「你可以逃避一切，但你不可以逃避死亡！」这是我小时候对人生的领悟，随着时光消逝，渐渐长大，身边的长辈，什至比我年纪小的，一个一个的长埋黄土，增加了我对死亡的惶恐。

　　希伯来书九章27节，宣告一个千古不易的真理：「按着定命，人人都有一死」。中国名人文天祥就义前写下《正气歌》，其中一句脍炙人口：「人生自古谁无死？」这是一个简单的归纳法，孔子是人，孔子死了；苏格拉底是人，苏格拉底死了；孙中山是人，孙中山死了；希特拉是人，希特拉也死了。凡是人都有一死，我是人，那么……我终会面对死亡。

　　面对死亡，你会恐惧吗？这是一个人人都要回答的问题。在生机勃勃的日子，人总可以豪气地表示不怕死，一旦死亡临近，还不是惊惶万分？贪生怕死，不但是动物的本性，也是人类的本性。当死亡威胁出现时，都千方百计寻求逃生的途径。为什么对死亡那么惧怕？主要原因是对死后的无知（ignorance）和不确定（uncertainty），因为死亡是一条「不归路」。

　　伟人摩西说过：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」（诗九十10）人死后灵魂飞往哪里去呢？好一声魂归何处？中国传统民间信仰认为人死后灵魂去到阴曹地府，明朝初年诗人孙蕡的绝命诗中有云：「黄泉无客店，今夜宿谁家？」（后来清朝初年才子金圣叹被处极刑前也高声喊叫这一句话），可见人在弥留时刻，对何去何从毫无把握。很多坟场的入口建设「永别亭」，表示阴阳相隔，后人与先人永无会面之期，深感绝望。面对死亡的权势，人类显得无助与无奈。

　　可是，竟然有些人对死亡毫不惧怕，还会「笑对死亡」。到底这些是怎么样的人？使徒保罗以超然的口吻说出以下一句话：「死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？」（林前十五55）。香港突破机构创办人苏恩佩的名着叫做《死亡别狂傲》，很多人推介这本书，因为读后得到很大的安慰和鼓励¹，对死亡的心态完全改变过来，不但不再恐惧，还能够坦然迎接死亡的来临。好像保罗和苏恩佩一样笑对死亡的人成千上万，到底什么因素令他们与众不同，实在值得深思和探讨。

　　人类对自己的未来总有好奇心，对死亡一方面恐惧，另一方面又好奇，很想知道死后灵魂的归宿。圣经提供发人深省的答案，让人除去绝望，满有活泼的永生盼望。

　　原来死亡并非一了百了，也不是生命的终止（参来九27）。人死亡一瞬间，灵魂离开躯体（参太十28），肉身便尘归于尘，土归于土，灰归于灰（参诗九十3，一四六4）。至于灵魂，当然灵归于灵（参路二十三46）。信耶稣得救恩的，会暂存于乐园（参路二十三43）；不信耶稣没有救恩的，暂存阴间（参路十六19-31）。到了时候，主基督耶稣以审判君王的身分重临世上²，天国便完完全全实现。所有人，包括信徒与非信徒都复活³，接受审判。耶稣基督被钉十字架，完完全全死了，被埋葬了；却在第三天从坟墓中复活过来（参林前十五3-4），胜过死亡的权势。信靠主耶稣的人，对死亡不再恐惧，因为深信他已经复活了。不但他自己复活，而且所有人在他再来时也要复活。信他的人复活得永生；不信他的人复活却沉沦（参约三18）。因此每一个真正重生得救的基督徒，有神的话语，把握着神的应许。当自己或身边的亲友面对死亡时，仍能坚信神给予救恩的应许，心里常存永生的盼望，以致能持守所信的道，候主再临。

　　香港大学法律系张达明副教授的太太宝英姊妹于2007年因癌症快要离开尘世，他们夫妇二人以积极心态笑对死亡。当年宝英生日时举办了一个「生日感恩欢送会」，张达明弟兄表示许多说话不可等太太死后才说，趁她清醒时就要讲。要积极面对死亡，不可逃避。宝英姊妹数算上帝恩典，并与赴会的三百多亲友一一话别，表示有信心将来在天家重聚⁴。

　　「感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。」（林前十五57）

（作者为基督教中国布道会奥克兰圣道堂牧师；纽西兰中信委员会主席）

注译：

1 Iverson 部落格：晚饭后，一口气把苏恩佩的《死亡别狂傲》看完，深被感动，险些落泪！死亡在我心目中并不那么可怖……

2 使徒行传一章11节记载耶稣升天的时候，门徒正向上望，有两个身穿白衣的人告诉他们：「这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」使徒保罗在提摩太后书四章1节嘱咐提摩太：他的嘱咐是在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前。

3 保罗在哥林多前书十五章提到复活有十分详细的阐释，他说死既是因一人（亚当）而来，死人复活也是因一人（基督耶稣）而来。在亚当里众人都死了，照样在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活。

4 资料取材自谢任生牧师网页<灵溪文荟>和《文汇报》记者郝君儿于2007年5月31日的报道。