（可十二28-34）

　　约翰卫斯理廿五岁便被按立为牧师，于1735年到美国乔治亚州向印第安人宣教，惟宣教士之间发生冲突，后来还因重病被迫折返。他在日记中写道：「我到美洲是要带印第安人信主，但谁来带我信主呢？」从约翰卫斯理身上可见，饱读神学的人也可不认识神。就如圣经中的一位文士，连主耶稣也赞他有智慧，但最终还是在天国门外！

问得好（十二28）
　　有一个文士见耶稣面对犹太教两大派处处刁难，不但对答如流、轻易把他们一一驳回，还对律法有独到见解，便请教耶稣一个会堂里常争议不休的问题：「诫命中哪是第一要紧的呢？」（可十二28）

答得妙（十二29-33）
　　主耶稣首先引用每次犹太会堂聚会的始末都要诵读的经文：「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主－－我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主－－你的神。』」（可十二29-30）第二段经文则来自利未记十九章18节，惟主耶稣只引用当中的下半节「要爱人如己」（可十二31），把爱的对象由限指犹太人扩至外邦人！

　　文士听到后竟与主耶稣站同一阵线，狠批犹太教本末倒置，把宗教仪式凌驾于敬虔之上：「夫子说，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」（十二32-33）

离天国不远（十二34）
　　主耶稣没称许这「回答的有智慧」的文士，只「对他说：『你离神的国不远了。』」(十二34a）这确是惊人的宣告：一个人是否接近神的国，不在认识律法多少，而在于那人与弥赛亚有多近。究竟神的国与首要的诫命有何关系？

　　还记得主耶稣在上十架前一星期，以弥赛亚的身分直闯圣殿，看见的尽都是外表的敬拜而无内心的敬虔。经过与殿中各宗教领袖多番辩论及对话后，主耶稣肯定这文士对律法的认识比他们可谓更胜一筹，然而他与弥赛亚的国度竟还有一段距离，反映出犹太教及整个圣殿敬拜的失败。

应用
　　同意福音不等于相信。文士虽熟读律法，并认同主耶稣，但始终未能进天国。他必须悔改，相信福音，方能进神的国。（参一15）约翰卫斯理虽传扬福音，却发现自己根本未信福音。到了1738年5月24日，约翰卫斯理翻开圣经，读到「你离神的国不远了。」（可十二34）当天晚上他听到有人宣读马丁路德所写的《罗马书信序文》，描述神如何借着人对基督的信心使人重新得救时，便决志信主，从此不再于救恩门前徘徊。这对我们信主多年的人确是适切的提醒：纯粹同意神的话语是不够的，而是要实行所领受的。

（作者是恩福圣经学院副院长）