每个人都有老去的一天；时代的变迁更带来新老的涌现，前瞻教会的长者事工，相信人人均可进言。今期我们请来正处少、青、中、老各人生阶段的信徒，谈新老事工，从详计「老」！与会者包括退休长者陆珍爱（爱）、在机构服侍的职青黄敬贤（贤）、中六学生徐慧心（心）、教会传道人吴达文（文）、文字工作者颜宝珠（珠）及林仲明（明）。

爱：其实老仅是个数字，感恩的是退休七年来可做自己喜欢的事。到教会事奉，探访长者，馀閒时吃喝玩乐。我常想，神赐我健康，我就为他而做，上帝可赐予，也可收回。

明：年过五十，患有五十肩的我，目睹身边朋友和自己不再健壮，就知道什么是老。信仰却帮助我心境永远年轻，教我享受神赐的岁月，回应神恩典。

贤：年老时身体衰残是一定的，但也是经验和智慧的累积。

心：以前曾随教会探访老人，觉得他们很可爱，不太求物质享受，只要有人关心和倾谈就很开心。他们经历多，从他们的分享学到很多。

建立跨龄情谊

贤：是的，教会曾在一个查经活动中，将老、中、青不同年龄的会友入组，大家分享经文亮光、得着及生活中的应用，各有所得！

珠：有牧者就曾建议在教会老龄化的趋势下，未来的长者事工，可考虑突破现时「按龄牧养」的模式，尝试在教会建立跨年龄跨人生阶段的情谊，这类活动正是不俗的尝试。还有集体旅行、借电影谈信仰等，都适合大家一起参与。

心：若在团契中年龄相差太远，我担心会有代沟，亦难有共同话题。反而一些活动如「祈祷摩天轮」，每位肢体为另一肢体祈祷，安排年轻人与长者互相代祷，可借此沟通和关心对方，如崇拜后留下倾谈，问候近况，了解代祷事项。

文：团契理念就是将年纪接近的安排在一起，给予适切牧养；我们当然不用墨守成规，只是年青人与长者一起聚会时，游戏、话题等都不接轨，导师的牧养亦很难满足不同年龄层的属灵需要，这是不容忽视的现实问题。反而各位提到的某些聚会是可行的，还有例如透过组织年轻信徒探访长者，长幼同乐日等。

善用网络平台

明：教会可利用网络平台，促进沟通，达到关顾的果效。教会要有系统地去做，设立适合的讨论区，订定合适议题，让不同年纪的信徒多交流信仰体验；又或共同关心社区某些议题，那就能集合资源，集思广益，长者又不会觉得自己意见被忽略。运用网络方面，我认识有长者学会自己写程式，实在这些例子值得推广，打破既有观念。长者有时间可以专心学习年轻人的沟通方式，拉近大家距离。

爱：其实不少长者真的很想学习运用新媒体或网络，因为自己的儿孙都用这些沟通，但就是怕学不到，担心学得慢。

贤：最好由年青人教长者，当中又可增进两者沟通。

珠：最近有长者姊妹学习使用iPad，很快上手，现在可以借此看照片，读新闻等，因此最重要是提供诱因，实在能学懂电脑，多一个媒界与世界接触，长者的世界会大一点，亦能和年轻人容易有共同话题。

文：五十多岁或是六十后的一群，他们不少是知识分子，熟悉网络。约五年后，这批人未至于太老，故未必能融入现有的长者团契。他们身体仍好，不用被照顾，亦不认为自己是长者，不觉得要被关心。他们可是未来教会牧养的挑战。

事奉生力军

珠：这批可称新老的一代，是人口老化趋势下教会很大的一群。现时七十岁以上的长者，一般教育水平较低，很多时跟他们电话关心已很高兴，有旅行已很好，这些将来亦应持续，因确有需要，不过将来涌现的新老，他们的需求明显不同。

文：新老其实可减少牧者的负担，协助照顾长者团契，因他们有丰富的人生经验，但又较长者有活力。香港的中小型教会很少有资源做长者工作，很多牧者都不能每星期出席长者团契，这批新老就可作支援了。

爱：教会太侧重青年事工，资源都花在那里。个人觉得长者常被忽略，这使我更想多关心有需要的长者。

珠：以前固有思维，是年长的照顾和牧养年青的一群，但今日的提醒是，我们也可服侍长者，信徒在思考退休计划时，可考虑多了解长者身体及心灵的需要，好为未来的事奉准备，且将来自己亦要面对。

明：新老既被视为未来教会事奉的生力军，教会实在要好好思考如何准备，技能训练？事奉装备？

爱：一般来说，姊妹的时间较多，四五十岁的她们很多已乐意开展事奉。若有适当的训练，确可帮到教会。很多时她们有心作服侍，却不懂技巧，如怎样探访癌症病人，安慰丧家等。

关注新老的牧养

珠：我觉得很重要的一点是他本身想事奉什么群体？因当中心理及生理的准备均不同。教会要有调查，这班人的异象是什么？教会要分清楚，准备适合的训练内容，技巧的锻炼及信仰生命的进深和装备，预备好了便可出来事奉。而重点始终是：不要强迫。我较认同美国马鞍峰教会的服侍模式，不是牧师想做什么，便叫人去做，而是会友中他们想做什么，跟牧师说，如我喜欢读书，想做属灵书籍读书会、或成立电影小组谈信仰等。总之是本人想到的，又是自己善长，有那方面的恩赐，便向牧师建议，陈明自己的计划，最后由牧者督导，这样或可在教会创立新的事工，可能效果更好，会友的生命力会更强。

文：我们看到人口老化的趋势，将为教会兴起教育水平较高、视野较广阔的一群，正面来说会带来更多事奉人员，但这其实并不容易。这批新老在社会打滚了三十多年，同时又在教会事奉了可能逾廿年。到退休了，教会又再叫他们出来事奉，开创新事工，照顾新群体，若无适当牧养，他们是否愿意留在教会事奉？这确要留意！

文：另外，即使有心，但或会无力。曾认识两位肢体，特意提早退休到教会事奉。谁知其中一人退休后不久便患了重病，后更安息主怀；另一位则退休后跟太太日夕相处，频生拗撬，后来取得共识，同心在教会事奉，却又不幸染病，不能负担太吃重的事奉。所以，这群新老其实要面对不同的压力：身体的压力、家人相处的压力，教会的期望带来的压力等。他们人数庞大，教会亦因而有关心的压力，可能需要更多的资源，如探访、关心、照顾及慈惠等，教会是要省察及作准备的！而非单单庆幸将有一大班人出来服侍！

珠：教会的确要小心，不要跌入将信徒工具化的陷阱！到了新老这年纪，是会发生各样变化，包括健康情况、心灵状态，家人关系等，教会首先不是想如何使用他们，而是先关心他们要面对的需要，如办讲座或在团契中多聆听他们，当领受到被教会关心，并经过退休期前期的摸索，心灵便能强壮起来，开始会思想自己可参与教会哪些服侍，重寻生命及信仰的意义和目标，享受丰盛又结果子的银发岁月。