复活节前必先有受难节，而受难节后才是复活节，二者相连不分。生与死本不同属，却在耶稣被钉十架的一刻，奇妙地发生关系，并发美善光芒。

　　美是什么？把「美」字拆开来解读就是「羊」「大」，将一只肥大的羔羊献在祭坛上，是一件美事。神在利未记中曾吩咐：你若要献祭，就要献无瑕疵无残疾的绵羊或山羊，烧在坛上，神悦纳了，这才为美。

　　主耶稣献上自己的生命在十字架上，这与世人的审美标准自然沾不上半点关系。以赛亚先知描述他的容貌时说：「他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。」（赛五十三2）到使徒约翰的时代，有些人不仅不羡慕他，还恨恶他、嫌弃他、拒绝他。

　　那么，又为何仍然有人要至死不渝的忠心跟随他呢？使徒约翰为我们揭示了答案，他说：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱」（约壹三16）。以赛亚先知深有同感，耶稣纵无可钦羡的美貌，但「他将命倾倒，以致于死」「因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」（赛五十三12,5）约翰和以赛亚虽然生活在彼此相差几百年的时代，但说到主，他们竟不谋而合地有同一的领受。

　　美是什么？约翰说，美就是舍命、美就是我们的主、美就是一种舍命牺牲的爱。而以赛亚也说，美就是将生命倾倒、美就是羔羊的牺牲、美就是牺牲换来的平安和医治。

　　美就是主的爱。

以主的爱为日本祷告

　　日本在3月11日经历九级大地震，引发巨大海啸，淹没了好几个县市，令致死伤枕借，满目疮痍。而核电厂内的机组接连爆炸，造成核辐射不断扩散。祸不单行下，人心哀恸不已。「耶和华啊，我的心仰望祢。」（诗二十五1）

　　求主赐我们一颗仰望他的心，为日本祈祷：

．为灾区的死难者及其家属、受伤的、失踪的、无家可归的祷告，求神赐下安慰及平安。

．为各区避难所内的灾民祈祷，求主看顾他们的生活，供应一切所需，解决食水、食粮、医疗物资及气油等救援物品匮乏的情况。

．为核电厂事故引致的辐射污染祈祷，求神怜悯施恩，将其对民生、健康及环境的影响减至最低。

．为日本灾后的重建工作祈祷，求神带领和保护，使灾民能早日恢复正 常生活。

．为日本人的心灵能对福音开放祈祷，得以认识耶稣基督舍命拯救的大爱，生命得到最大的祝福。

．为灾区的教会祈祷，求主坚固弟兄姊妹的信心，并能彼此看顾守望，活出美好见证。

．为各地留驻日本的宣教士祈祷，求主保守他们的平安，又使用他们成为日本人的安慰和祝福。