歷世歷代的教會和信徒都想得著復興，都希望從復興中得著生命的更新。歷代志下七章14節說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他門的罪，醫治他們的地。」經文給我們看見一帖復興的藥方：自卑，禱告，尋求和轉離罪。

穩站硬土之上
 　　孟慕真教士1生於挪威培爾根（Bergen），蒙召後於1902年到達上海。抵埗不足一個月，廿四歲的她不慎從樓梯摔下來，昏迷了幾天，甦醒後醫生要求她停止語言學習，好好休息。這次意外給她留下了持續六年的頭痛後遺症。怎料，數月後又感染瘧疾，奄奄一息間想到宣教士當不下去了，心裡有很大掙扎，心靈非常痛苦，就向神哀訴說：「主啊！若是祢的旨意，請祢成就。」她明白能活著完成神的託付，完全是神的恩典；而她的高熱也奇妙地開始降下來。

 　　兩年後，孟教士被派到河南南陽，負責開荒佈道。南陽是堅決排外的福音硬土，四年前古約翰牧師被拳民襲擊時，幸虧刀口鈍了，不然他已人頭落地。孟教士雖常聽說：「你是在浪費生命，你若繼續在這糞土之地傳福音，得到的只是一堆泥巴，沒有價值。」還好她對神的呼召滿有把握，她每天清晨都對自己說：「是神呼召我來此地，是神擺我在這裡的。」

 　　孟教士第一次回國述職時，卻難免為這期間的服侍心裡忐忑，傷病使她花了許多時間在治療上，讓她感到自己一無是處。故她跑到愛丁堡參加世界宣教大會，要聽年長宣教士們分享在韓國親歷的大復興。一位從中國北方去的宣教士卻認為在韓國的復興絕不會在中國發生，因為兩地的信徒情況相差太遠，也有宣教士心裡激動說：「如果韓國宣教士所經歷的不能在中國發生，那我們所信的神豈不是有別於他們的神？」

尋求復興
　　1907年韓國大復興，浪潮很快湧到中國東北。孟教士很是雀躍，打算籌措旅費前往，神攔阻她說：「你不必到韓國就能經歷復興，就在這裡，你的禱告必蒙垂聽。」她在神面前許諾：「好，我就一直禱告，直到得著回應。」

 　　她又查閱了世界各地大復興的資料，綜合出一個結論：宣教士要經過廿五至卅年的開荒期才會認識教會中的領袖和信徒，然而信徒只是相信這個宗教，並沒有真正經歷生命的更新。

 　　1918年，孟教士第二次回國述職時用了三個字作總結：很糟糕。她有很強烈的負擔要為此禱告，她不斷呼籲，尋求代禱勇士，可惜當時無論在挪威或是中國，禱告服侍都被視為次要的。

 　　從1922年開始，中國局勢變得動盪，盜賊四處橫行，她服侍的地方也不遑多讓。一天，她在讀經時彷彿看到神的應許，也看到通往復興的路：「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八19-20）

燃點復興之火
　　那時，差會安排了另一位宣教士與孟教士同工兩個月，協助辦婦女查經班。孟教士就邀請她一起禱告。起先因彼此作息習慣不同，孟教士晚上昏昏欲睡，而她早上卻是精神不佳，於是她們改在中午的時間禱告。一次，禱告過後，彼此握著對方的手，孟教士打破沉默道：「剛剛主就在這裡。」她回應說：「是啊！祂低著頭聽我們禱告。」她們都感到將有大事發生了。

 　　她們每天如常帶婦女查經，直到第四天，討論到殺嬰的話題，婦女們平常都不當一回事，這次，一個婦女先說：「難道我們不能隨自己的意思殺害他們嗎？」一陣討論後，婦女們開始認罪：我殺了三個；我殺了五個；我奪走了八個孩子的性命；我十三個，全是女孩……。十六個婦女當中，只有兩個沒有認罪。這是孟教士廿多年宣教生涯中，首次聽到婦女們承認自己殺嬰的罪。更奇妙的事發生在一個晚上，一個婦人首先問：「為甚麼我們在這裡睡不著？」孟教士問：「你們都沒睡覺嗎？那你們在做甚麼？」婦人回答說：「偷偷地流淚，因為過去的事一下子都記起來了。」她再問：「你們還記得以前所犯的罪嗎？」每個婦人都點頭。

 　　為這世界定罪的聖靈，已經在這班婦女心中動工了，有婦女面向牆壁站著說：「我求耶穌現在就把我帶回天家，免得我再犯罪。」聖靈的門開了就沒有人能關，有年多的時間，孟教士能到附近的教會分享從神而來的領受，她總喜歡在聚會後站在門口問經過的人：「你重生了嗎？」縱使不是每個人都能回應，然而她相信聖靈正默默動工，這是大復興前的重要預備。

復興之火蔓延
 　　1927年，是宣教的黑暗日子，也是大復興黎明前的幽暗，南京事件2中有幾個外國人被殺，仇外的氣氛達到頂點，宣教士被逼撤離到沿海地區，甚至有宣教士回國。一千五百多位宣教士齊集上海，分享了過去在不同工場的服侍，有喜樂，有歡欣，但更多的是失落和絕望，數十年的艱辛服侍，信主又有重生經歷的信徒寥寥可數。於是，他們不僅為自己禱告，也彼此代求，更為中國的未來祈禱。

 　　孟教士沒有往上海，去了東北大連探訪一位宣教士朋友，剛好他們有特會，講員因故遲來，她受邀與數百位教會領袖和信徒分享，當日的信息讓人感到主的同在，許多教會領袖私下再找她傾談。她回憶說：「我知道復興的時候已到。」

 　　會後，她趕到山東煙台參加宣教士退修會，發現大家都有一個強烈的心志，期望聖靈在中國燃點復興之火，也在不住的禱告。她被邀在一個聚會中分享傷病得康復，並她經歷的復興見證。她的分享打動了柯培理牧師患了嚴重眼疾的妻子蓮藕的心，大家更圍成一圈祈禱。不一會，有兩三個人彼此要求饒恕；兩位有嫌隙的廚子受聖靈感動，在主前互相認罪。離去前，孟教士請柯牧師為妻子蓮藕抹油祈禱，柯牧師回家後依此而行，聖靈的同在叫她得著醫治，也同時叫柯牧師省察，寫信回神學院向院長承認十多年前所犯的罪。

 　　夏天過後，局勢漸趨穩定，宣教士紛紛回到工場繼續服侍，並都發覺自己更新了。他們認識到個人能力的不足，也因看過復興的火花而相信惟有認罪、禱告，才能叫復興臨到中國。

 　　1932年，孟教士五十四歲，雖然她為了照顧八十多歲的母親回到挪威，但聖靈繼續作工，在山東臨濟費城，有從南京來的馬兆瑞牧師到此收養孤兒，住在楊毅成牧師家。楊牧師問馬牧師：「一個傳道人，怎樣才有信息和能力？」馬牧師回答：「認罪、禱告。」楊牧師就對師母說：「我要進入書房禁食禱告，不要讓人打擾我。我不出來，不要叫我吃飯。」三日後，楊牧師被聖靈充滿，信徒也得著復興。聖靈的火從1931年年底開始在黃縣燃點，再到萊州、萊陽、平度、濟南。這不光是地區的復興，而是神給中國教會的大復興。

 　　從1927年到1937年整整十年，復興的火燒遍中國，從東到西，從南到北，許多宣教士、教會領袖和信徒都經歷了重生，得著更新的生命；許多宣教士被神大大使用，神也興起更多中國傳道人和信徒。

 　　1937年，抗日戰爭爆發，這是神子民極度黑暗和艱苦的歲月。淪陷區裡有千多名宣教士被關進集中營，小數教會在妥協中尋求苟延殘喘，但大部分在復興中得建立的教會，都得著從神來的能力，去經受這嚴峻的考驗。

 　　孟教士，原名叫Marie Monsen，中國教會中有譯作孟遜、孟瑪麗或瑪麗．孟森。2001年，一群中國教會的信徒，在挪威培爾根，圍站在一個墓碑前，他們唱詩，讀經，祈禱，紀念一位埋葬在那裡，曾經到中國宣教的姊妹，石碑上刻著不大工整的三個漢字「孟慕真」，她就是山東大復興的拓荒者，也是中國大復興的先鋒。

（作者是傳道人，盼藉早期屬靈人的見證，勉勵信徒生命成長。）

註釋：
1.孟教士唸師範學院時蒙召，正值國家主義興起，年青人紛紛離去，她卻對神說：「我願意留下，更願意隨神到挪威任何角落。」敏銳的傳道人看穿她心裡的迴避說：「神任由約拿偏行己路的時候，並沒有與他同行，你千萬別當約拿。」這句話在她心裡翻騰了三日三夜，終於她對神說：「我願意出去了。」便於畢業後加入挪威信義中國差會（Norwegian Lutheran China Mission）來華宣教。

2.1927年3月底，參加北伐戰爭的國民革命軍進入南京，旋即發生大規模搶劫外國人的排外風潮。外國領事館、教堂、學校、醫院、外僑住宅均遭洗劫，十數位外國人死傷，事件很快平息。