向你推荐几本追求圣洁必读之书

　　诚然，任何人若要拥有基督徒的圣洁生命，就必在享有神恩之际也尽上自己该尽的本分，包括每天有规律地读神话语──圣经，也包括每天定时在主前安静祷告。如此，我们的生命才可以在神话语的提醒及圣灵的引导下每日得更新，心思意念也在每日与主同行的祷告生活中得调整，以致活出来的生命──言行与品格──能自然地流露出主的圣洁生命。

　　抽时间阅读属灵人的着作，更是每个基督徒追求成长不可或缺的操练，特别是敬虔而有深度属灵人之着作，更能帮助我们对属灵事有较深较阔的认识；他们就像旧约时代的先知常为我们洞察到这个时代的问题，给我们适度的提醒。笔者愿在此向读者推介数本曾帮助自己的属灵书，好叫你也能借阅读得生命的建立与激励，对追求圣洁的召命有更深的认知，从而渴求为主过分别为圣的生活。

　　要谨记的，就是在阅读属灵人心路历程着作之前，我们必须先在主前安静自己，在宁静中让圣灵引导我们去阅读每篇章节，好叫我们能汲收、能消化，也能得生命的转化。

个人责任

　　「你们要圣洁，因为我耶和华──你们的神是圣洁的。」（利十九1~2）这是神对历世圣徒的呼召。经文中的「你们要」三个字，表明圣洁是需要我们的参与。

　　可惜，圣洁也是我们现代基督徒常忽视的操练。也许是因为圣洁信息随着不同演绎之氾滥，致我们不太清楚自己在圣洁之事上应尽的责任！

　　我曾参加一间教会的聚会，台上牧者告诉会众说：「你们当中有那个心中仍有邪情私欲的，通通拿出来让圣灵捆绑，那你就可得释放……凡心中有懒惰鬼的，有贪心鬼，有造谣鬼，有思想不洁鬼的也通通出来……来来来，来到台前让圣灵替你赶走这些恶鬼……」于是，当中有不少会众一个个走上台前，要求牧者替他们赶走内心的懒惰鬼、嗜酒鬼、烂赌鬼、好色鬼……在另一次聚会中，听到一位青年在台上作见证，说：「我本来是个很想勤力工作的人，奈何我怎样努力尝试也不成功，依然终日喜欢眠床不上班。感谢神，在我感沮丧，感自己失败，自我形象低落之际，牧者对我说，这不是我的错，而是我内里住了一只懒惰鬼，只要我愿来到主耶稣跟前，求告主名，耶稣就会以大能赶走我内里的懒惰鬼。我听吧，顿得安慰并感释然，知道我终日眠床，不是因为我贪睡，而只因为我内里住了一只懒惰鬼。因此，我不再自卑，而是主动要求牧师为我祈祷，牧师便奉主耶稣的名把我内的懒惰鬼赶走。哈利路亚，现在我不再受懒惰鬼控制了……」我不知这青年后来如何，但我在这教会却常听到，某某又再被嗜酒鬼缠住了，某某又再被烂赌鬼控制欠下巨债了，某某又被撒旦成功掳走了…… 每遇到这情况，满有慈心的牧师总会对会众说：「这不是他们的错，我们切忌以批判眼光看他们，这只是因为魔鬼的势力太巨大，令他们无力抗拒，因此，我们应继续以爱心为他们祷告，求神再彻底地赶走他们心中的恶魔。」

　　每次听罢，我内心都禁不住会发问：真的吗？我犯罪，我软弱跌倒，真不是我的错吗？我的成圣──成为圣洁，真的只是上帝的工作？真的只要祈祷，把一切责任交给上帝，我就可以不再犯罪过圣洁生活吗？

　　及至阅读布雷治的追求圣洁，我才阿们地认为成圣生活，是任何人都须尽自己的本分，与神联合作工的果效。

　　作者写此书的目的，就是希望在这信息纷乱的世代，引导我们看清楚在圣洁一事上，有那方面是需要我们依靠上帝去成就，又有那方面是需要我们尽上本分。这是我阅读众多属灵书，其中一本追求个人成圣最好的属灵书之一，可以帮助我们明白圣洁生活既需要神的介入，也需要我们尽个人的责任。就如作者在书中说：

　　「是我们要勇敢承担个人圣洁的责任之时候了。过去，我们经常在软弱跌倒之际，说我们被这个罪那个罪打败了。不，我们不是被罪打败，而只是我们不顺服。

　　「我们最好不要再用『胜利』或『打败』这些字眼来形容追求圣洁的过程，而应恰当地以『顺服』与『不顺服』取而代之。当我说我犯罪是因为我胜不过了罪，被罪打败了，其实，我是在无意中企图把犯罪的责任推卸，推说有一股外来的力量把我打败，使我无法抗衡而犯了罪；但当我说，我犯罪是因为我对主不顺服时，那我就在说，我要对自己所犯的罪负上责任。事实上，我们可能被打败，但失败的主因乃是我们选择不顺服。我们选择了淫欲，选择了怨恨，选择了谎言……

　　「我们需要鼓起勇气，了解我们应对自己的思想、言行与态度的责任……只有接受了这是自己的责任，并在神丰盛恩典的预备下，我们才可以在追求圣洁之事上得以长进。」

　　作者还在此书的开始引用一个农夫故事，表明在追求圣洁的过程中，神的预备与人的责任之间的关系。说一个农夫在耕种之际，已很清楚，无论他怎样努力犁田、播种、施肥和耕耘，他也不能使种子发芽，也不能制造雨水和阳光使农作物得滋润并成长，他必须依靠创造天地掌管宇宙的上帝供应这一切条件，他才能在努力中得丰收。然而，在知道一切要靠赖神恩去成就之时，那农夫也知道，除非他在事成之前曾努力犁田、播种、施肥和耕耘，否则他也不能期望收割季节有丰收。他需要在有收割之前先自己努力作工。作者说：「耕种是农夫与神之间的联合历程，神会做的，农夫做不了；农夫该做的，神不会插手。」

　　追求圣洁的过程，也如农夫的耕种，需要基督徒与神联合，「不靠神作工，没有一人的生命能得到任何程度的圣洁；只是，我们若不努力完成分内的工作，也同样达不到圣洁。神让我们可以走入他的圣洁中，但是举步行走却是我们的责任。」

　　因此，我们犯罪，并不是我们没能力向罪说不，而是我们选择了罪；我们不能过圣洁生活，并不是我们被罪征服了，而是我们选择不顺服神。作者说，他引用经文：「要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。」（来十二14），作为此书的书名《追求圣洁》，是为表明「圣洁」乃需要我们尽本分的追求，是每个基督徒应尽的努力，且是一生都要勤奋的追求。这是一本值得高度向你推荐的好书之一，值得每个基督徒在人生不同阶段重重复复的看。

（此书市面有两个中文译本，一个是大光出版社出版，中文书名根据者原意定命的追求圣洁，另一个是由校园出版社出版，中文书名被译为圣洁让你想得不一样。）

门前地毯
　　谦卑地事奉，乃是追求圣洁必须操练的生命功课之一。

　　章伯斯的《竭诚为主》，便有许多篇幅谈及这方面的操练。此书也是其中一本笔者经常翻阅的灵修书。每次翻阅，都能为我这个事奉神的人带来很大的帮助与提醒。相信这是一本每日灵修书丛中最好的灵修书之一，可帮助我们与神建立更亲密更美好的关系，引领我们去调校自己事奉神服侍人的态度。而当中有不少内容，都正正是我们在事奉中面对的难处与沮丧，作者就好像过来人般给我们亮光去面对当中的障　　碍。例如二月23日的灵修小品：

　　「我们心目中以为，一个蒙召作传道的人是被召成为与众不同的人。然而，在耶稣基督来看，被召的是被召做别人门前的地毯；是做他们的属灵领袖，却绝不是他们的上司……只要有一个人尚未认识耶稣基督，我就是欠了他的债，要服事他直到他认识主。

「保罗事奉的根源不是爱人的心，乃是爱主的心。我们若献身为人类的幸福努力，很快就会心碎而倒退，因为人的忘恩负义，比狗更加来得厉害。但若动机出于爱神，什么冷酷无情也不能拦阻我们服事人了。

　　「……我们一旦体会到耶稣基督为我们的卑鄙、自私、罪恶，怎样服事到底，那末，人家不论怎样待我们，也废不掉我们为主而服事人的决心。」

　　记得，当我读到「被召做别人门前的地毯」一语时，我脑海浮现的画面，是我每次回家踏入家居大门前的习惯，就是在进家门前我的双脚都会在门前的地毯上踩踩，企图把鞋底从外沾来的污泥与尘沙全在这块小地毯上扔掉。因此，在我个人的印象中，「门前的地毯」，是个比在家中作仆役更为卑微更毫无尊严的角色。作者就是如此彻底地引领我们去思想，在我们回应神的呼召去服事人之时，我们必须要为主的缘故立下心志，把自己完全的降卑。即或在事奉的过程中，不幸被人当作「门前地毯」的践踏，我们也要目标清晰，认清我们事奉的对象是主不是人，只要是主要我们留守这事奉岗位，我们也就要为了爱主的缘故，不随便离开主所差派的事奉岗位。又或我们所关怀所服事的人，不予领情，什而误会我们关怀他们的动机，攻击我们，咒骂我们，迫害我们，我们也要为主继续去关心去服事他们。这真是不容易的生命功课！

　　说不容易，是因为我在事奉的日子，不用被人当作「门前地毯」的践踏，便已常会因别人无心之言生怨恨不愤之罪念；而自己内里的骄傲也常潜意识地使我不甘心去聆听别人的意见，使我不甘心自己的「高见」不获同事接纳……于是，与人共事的张力，就在自己的自大与傲慢中滋长，成为团队合一的破坏者。幸而，主满有恩慈与怜悯，不但让我每天借读他的话语得提醒，也常为我预备属灵人的敬虔着作，成为我反思自己事奉生命的动力。就如此书的作者章伯斯，用「门前地毯」这个形容词来提醒我，事奉神服侍人时要心存谦卑，且要把自己降卑到一个地步，就是即或要作「别人门前的地毯」，也要为主甘心的去作。这是我至今事奉生命仍在努力学习的目标。我发现，只要我愿意顺服的学习，我品格上的缺陷都可在每天的成长中得改造，什而有能力在团队中发挥使人和睦的影响力。这是经常阅读属灵书的好处，常在阅读中得生命的启迪。

　　我的事奉岗位不在教会，但当此书作者在文中说「蒙召作传道的人」时，我也会即时想到作者不单是对在教会事奉的人说话，也是在对我们任何有心事主的信徒说话。因为，我们虽不是教会的传道人，但我们一旦蒙召成为耶稣基督的门徒，我们就都已是蒙神呼召的事奉者，要在地上为主作盐作光，以主圣洁的生命去吸引人归主。因此，无论是主日学老师，是团契导师，是文字工作者，是家庭主妇等，只要我们是以事主之心过活，那我们每天所面对的处境，也同样经常需要我们有为主谦卑的决心，才能坚持到底。故我认为这是一本很适合任何以事主心度日的信徒阅读之书。

神是至宝
　　啊，求祢使我对祢有更多的认识！

　　这也是你对神的渴慕吗？使徒保罗因有这渴慕之心：「我以认识基督为至宝」（腓三8）而能视万事为粪土，先前以为有益的，都因基督作为有损了。从保罗认识基督后的生命改变，我深深体会到一个不变的真理，就是当一个人愈渴慕神就会愈渴慕圣洁。因为当我们渴慕神的时候，我们就会渴慕对神有更多的认识，对神的圣洁也因而会有更深的体会，从而可以如保罗般，先前以为有益的世俗事，今都可会视之为有损的丢弃。这正是现在要介绍陶恕《渴慕神》一书的精髓。

　　「我们信仰生活死板呆滞，就是因为内里缺少对属灵的渴慕。自满自足是属灵长进的死敌。」这是此书作者陶恕衷心给我们的提醒。

　　曾有属灵前辈说，陶恕的书，是每个基督徒必读的书。那么，若读者不曾读过陶恕任何的着作，不妨从阅读陶恕此本《渴慕神》一书，作为对陶恕着作认识的开始。此书犹如陶恕其他着作般，很能一针见血的指出我们信仰生命的需要，指出我们如果对神没有渴慕之心，就很容易成为撒旦蚕食的对象，无法拥有一个蒙神喜悦的圣洁生命。然而，只要我们对神有渴慕之心，我们内里就自然会产生一种追求圣洁的动力，且也自然地会流露与世人不一样的生命，活出圣洁。

　　「一个人先在心中尊主为圣，就不会作什么庸俗的事情了。他所作一切的事，都会以耶稣为中心的去作，都是美好而蒙神悦纳的。他的整个生活就已经分别为圣。」

但愿此书能帮助你对神有更多的渴慕。

天天悔改
　　耶稣说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。」（太九12）

　　一个人的属灵生命是否处于健康状态，全取决于这个人是否能活出圣洁与完全。而基本上，从我们经常在罪中浮浮沉沉，不能自制的做出伤人害己的言行举止，为家庭为同事为教会带来不想有的伤害，便可以知道我们每一个人都不完全健康，都在心灵上某一处出了毛病。

　　在《重寻圣洁》一书中，巴刻便如此说，我们之所以不能活出圣洁，皆因我们在道德与属灵上都是患了病的人，是上帝医院的病人，需要复活主的医治。因此，认识救恩是成圣的开始，使我们可从救恩计划看见神的慈爱与伟大，从而能心存赞叹与敬畏来到主前认罪悔改，与神恢复相爱关系，与人重建和好而健康的关系。就这一点，巴刻很强调的说，经常悔改是上帝对基督徒的呼召，也是圣洁生活不可或缺的属灵操练。

　　「罪是一种力量，经常困扰人的思想，使人无理性的敌对神，驱使我们高举自己，使我们不愿敬畏神、顺服创造主。」任何信徒若要在属灵上有成长，就须天天来到主前认罪悔改，让神以主十架的大爱来医治我们，为我们重建品格、习惯与反应模式，以致我们能在天天的悔改中得神亮光引导，生命得更新，行事为人可以一天一天的迈向圣洁。

「悔改，就是承认自己做错了，需要寻求饶恕，需要自己立定心志靠着主恩弃绝罪行，祈求自己在圣洁生活中更蒙神悦纳。」这是恒常并一生都要做的圣洁操练。

后语：
其实，有关追求圣洁的属灵书，尚有很多很好的，只因篇幅有限，读者若期望多读有关书籍，可参阅本期《传书》第16页。