去年，笔者教会发生肢体转投异端事件，惜教会惊觉那刻为时已晚。事件中，笔者数度接触该肢体，期望挽回。然而，每次见面，该肢体对异端的「圣经」竟愈来愈熟悉，更将基督教的教义重新演绎：三位一体、耶稣的神人二性、耶稣是唯一救主等等都来个「简化转换版」。过程中，笔者反思：我们对常常挂在口边的重要教义，是否真的明白？教义对我们有何意义？笔者曾与传道人就三位一体这公认的重要教义辩论，提出：难道「口里」认信就可以不用了解背后的缘由吗？教义与「我」有关系吗？遇到信仰挑战时，应怎样看待信心和教义？教义又能发挥什么作用呢？

　　我们日常听说的教义，当然不会无端产生，笔者希望知道它是如何诞生？其中经历了多少争论才最终定为教义？因而促使笔者在神学院进修时，纵然「教会历史」并非本科课程範围，也特意选读；既欲了解教会历史的发展，也想认识教会如何在异端林立的时代，坚守教义、守护信仰，让信徒在逼迫中仍能至死忠心。

　　修读教会历史时，笔者有两点思考。第一，昔日异端所传的，与今之异端，可说大同小异，万变不离其宗。因此，笔者希望日后能整合教会历史、教义与现代异端等资料，制定为主日学教材，在教会中分享。第二，笔者同时看到多幅意想不到的图画——坚守信仰的重洗派信徒，因政治原因被我们熟悉的「伟大」宗教领袖逼害；南非的种族隔离，由「正统」信仰的教会为这不义政策找来圣经经文背书；二次大战时的德国教会，有很多牧师、神学家为某政治人物 / 政党站台，祸延世界；君士坦丁皈信基督后，政教合一带来的，是腐化的权力欲，引发多次教廷内斗，暴露教宗与君王的角力；号称因主之名的神圣十字军东征行动，背后有着居心叵测的阴谋与动机，造成许多残杀与暴力。

　　原来，教会的历史与以色列人的历史一样。起初，对神的信靠是单纯的，但渐渐地，神被放在一旁（以色列民不要神作王，而教会只要耶稣为「救主」，却不以他为主），神的教训渐渐被规条化，什至作为「入罪」的尚方宝剑；政治考量比神的心意更重要！

　　然而，笔者仍然深信在历史长河中，神有他对世界的管照和救赎。正是这原因，使笔者继续读着教会不堪入目的历史，尝试从中找出教义发展的脉络，因为神的恩典就在其中。

（作者是教会执事，正进修神学课程）