聖經說：「各人要照所得的恩賜彼此服侍，作上帝百般恩賜的好管家。」（彼前四10）管家重要的工作之一，就是：「主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們」（路十二42）。好管家不僅在工作實務上，按進度完成使命，在人事上調度得宜，更重要的是在時序上，會抓得精準，這是服侍到位的忠心。

　　因此，每一位管家領受恩賜，他的忠心就不只表現在「日理萬機」，更要在生命層面的管理，依照上帝創造的時序，讓心靈得享安息，預備新的奔跑。這種「有結束、有開始」的節奏，就像起初上帝的工作，除了有創造內容「萬物」，祂還創造生命所需要的律動節奏：「有晚上，有早晨，這是頭一日……有晚上，有早晨，是第二日……是第六日。」（參創一5、8、13、19、23、31）

休息的意義
　　「晚上、早晨」，此律動告訴我們：受造萬物都有作工的需要，也都有休息的需要。工作辛苦有強制性，而休息舒服隨己意而行。如同：「早晨、晚上」「勞苦、輕鬆」「責任、權利」，交錯循環。現在因為電力與照明設備的發展，白天工作、晚上休息或有亂序，但是有工作，就要有休息，此生命律動的循環是無法或缺的。不是上帝需要休息，而是受造萬物需要「有動、有靜」。

　　聖經記載上帝做完一件事後，會看著受造物，欣賞著說：「好！」並且在六日創造工作後，「就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝賜福給第七日」（創二2-3）。休息讓我們欣賞工作成果，休息也讓我們安眠恢復。在一個階段（一週）的工作後，不僅休息，還得到安息的祝福，上帝稱其為聖日，要以色列人不准做任何工作，而是要聚會敬拜親近祂。

　　聖經更告誡我們：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華－－你上帝當守的安息日。」（出二十8-10）是要提醒百姓不要以工作做為藉口，而忘記讓心靈休息來親近上帝。

人類的休息
　　上帝「工作、休息」的律動原則，在人類的生活中大有改變。「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」（創三6）從此，享受食物、悅人眼目、令人喜愛、增加智慧，這些元素進入人類的休息生活裡，讓休息成為休閒、或是進修。

　　人們面對休息（下班、下課、休閒）的第一選擇，常常是三五好友小酌一番、或赴美食饗宴，以享受食物來促進情誼、輕鬆心情、得到休息。也有前往欣賞美學藝術的場所，悅人眼目、開展性情、豐富性靈。更甚者，常用休息機會尋求智慧增長，在放下工作時，沉澱默想、反省得智慧；或是再進修，學習第二、第三……專長；或是旅行，開拓生活廣度，都是增加智慧的方式。

　　但是，資本主義興起後，人們將錢財當成生命目標，累積財富成為一生中最重要的工作之一。這種觀念與物質主義結合，更使人們為累積財寶而拼命鑽研，無暇休息；或是賺得錢財，然後以花錢為樂趣。這種人生，享受不到寧靜安穩，不易得享片刻休息。

從休息到工作
　　真正的休息，是在生命源頭裡得到安穩，主耶和華說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。」（賽三十15、18）安息是力量的更新，是來自上帝的憐憫、耐心。在伊甸園中，「耶和華上帝在園中行走」。亞當、夏娃還沒犯罪前，享受與上帝同行、談心分享的親密，這是人類心靈最深層的渴望－－心靈裡與主的連結互動。

　　我們要向柔和謙卑的主耶穌學習。祂說：「 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一28-29）我們常常背著行李上車，不願意放下它，若不是不放心，就是太有使命感：「非我不可」，這樣的生活無法享受休息。我們必須調整態度，回應耶穌的邀請，學習祂柔和謙卑的樣式，才得以進入休息、安息的平安。

　　不要忘記，有晚上、有早晨，告訴我們要回到上帝創造的律動裡，而且是以晚上為開始。休息是為了走更遠的路，心靈安息的休息，會使人不僅身體恢復元氣，更會擴寬心靈有新的眼光。

　　主耶穌在一個比喻中提到工作責任與休息享樂，祂說：「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」（太二十五21）僕人在達成工作目標、得讚賞之後，還是有工作要做：「我要把許多事派你管理」，但是他也可以享受主人的快樂，這是身體與心靈的休息，所以休息和工作是一樣重要的。

　　創世之初，上帝就為我們留下「晚上」，所以求主幫助我們，在這繁忙的時代，不要因為定睛工作而忽略休息的恩典，以致身體健康、家庭關係受損，甚至我們與上帝的親密也受損。今天，我們需要成為「休息」的好管家。

（作者為台灣基督長老教會士林教會牧師）