在义和团事件，于北京使馆区被围前一刻，任教京师大学堂（Imperial University Peking）的秀耀春教授（Professor James Francis Huberty，1851~1897）（注一），在英使馆前，被中国军兵掳去，从此下落不明。有说当天因枪伤离世，又有说被掳后三天，被处斩首极刑。 

背景及早年工作
　　1851年6月，秀教授生于英国伯斯之合循镇*（Upton Berkshire）。父亲在镇上经商，他从小有乃父之风，独往独来。1876年3月14日，秀耀春二十五岁，以内地会宣教士身分抵达中国。受了初级语言训练后，又借近订之芝罘条约（保护往来内地的外人），1876年10月与德治安教士（Mr. Joshua J. Turner）（注一）

　　一起从镇江到南京，准备走一千七百英里，作长途布道。他们邀请了南京最好的教师姚先生*（Xianseng Yao）和一位中国传道人，带着三千本福音书、一千三百本布道小册和大量福音单张，进入安徽省。1877年1月8日返回武汉。沿途经过许多乡镇，到过七个大城镇布道，并出售福音书，派送单张和小册子。2月10日回到山西省。在汉河遇到沉船之险、又有车夫行骗勒索之危、大旱饥民扶老携幼挤塞满途，4月24日终于到达太原府。 

在山西之服侍及成家
　　1877年至1879年，山西省长期干旱，酿成大饥荒。有伦敦会、循道会、长老会和内地会等六十九位宣教士，一起参与华北四省的救灾工作。因为灾情严重，宣教士奔走各地灾区，其中四位染病身亡。二人抵达太原府后，为了准备设宣教站，就在附近留下，一面学语言，一面四处布道。6月中旬，发觉存款有限，并且需要大量圣经和布道书；于是秀耀春留下，德治安回上海，两个多月后才回来。后来因救济灾民，德教士和秀教士先后染上伤寒，病愈后无力继续工作。1877年11月二人离开太原府，1878年1月返回武汉。

　　1878年9月，他与1876年来自比利时的胡姑娘*（Miss Marie Hubert）成婚。也许是情深似海，他将爱妻之姓，加在自己名字之后。婚后，夫妇二人同返太原府，继续工作。

转为浸礼会宣教士
　　1881年返英述职，1882年在英脱离内地会，转入大英浸礼会（English Baptist Mission），派到山东省宣教。参与建立各教会，并与首府官员来往，联络各种事务。1890年，上海举行宣教士会议（Missionary Conference），他宣读论文《中国的秘密会社》（Secret Sects of China）。没想到有一天，他死在这样的会社手中。1892年因为基本信仰改变，又脱离大英浸礼会，返回英国。

　　在英、德两国居住不久，他迁往美国住了许多年。到各处演说、传道，直到1895年在波士顿成为卢瑶讲座*（Lowell Lectureship）的成员，随着名的董教授*（Prof. Henry Drummond）到各地演讲，表现出深入研究中国人的思想、文化、历史和信仰。（注二） 

京师大学堂教授
　　1897年秀耀春回到中国，担任上海近郊的制造总局（Imperial Arsenal）翻译员。约一年后，受聘京师大学堂为教授。与《时代杂志》（Times）驻北京通讯专员马礼逊博士结为知交。他把多年在卢瑶讲座主持的一系列中国文化讲座的研究心得，全交给马博士。殉道后马博士发表文稿，借以纪念他。（注二） 

义和团崛起之风声鹤唳
　　义和团早在山东和直隶两省到处开坛练武；各领事投诉，清政府却置之不理。1897年5月18日，北京四十英里外，伦敦会的教堂被焚，一位华人传道遇害。19日，保定府有超过七十位天主教徒被杀，许多乡村遭抢掠及焚毁。超过二千位天主教徒无家可归，数百人已逃抵北京，寻求庇护。

　　6月8日，通州附近两间福音堂被义和团焚毁，一传道人全家遇害；还有两个乡村被焚，三十五到四十位信徒被杀。二十四位美国人及大批华人基督徒启程到北京避难。晚上8时平安到达北京美以美会大教堂，6月9日下午，联名发电报美总统（President McKinley）——「麦总统：义和团毁坏教堂，屠杀千百基督徒，誓要灭绝洋人。通州失陷，保定府和遵化极度危急。中国军队无能。北京和天津每天受袭击，铁路全毁，电报截断，中国政府瘫痪。帝犹疑不决，偏向义和团。全城陷于拳民控制，无法无天。如果不立时解救的话，三十位美国人无望了。」没有人知道美总统是否收到这封电报。 

使馆区被围
　　6月8日至20日，北京美以美会堂在半被围的状态中。会堂当时已有七十位美侨，加上随宣教士一起逃亡的信徒，约有六七百人。在围困中，京城治安不靖，危机四伏。据《近代中国史事日志》记载：

　　6月10日，北京天津电讯截断。6月11日，日本使馆书记杉山彬被杀。6月12日，义和团开始在北京放火抢掠。6月13日，义和团焚姚家井及跑马厅一带教民房舍，杀教民三百馀人。6月14日，义和团继续放火，迫近使馆区，为洋兵击退。6月15日，义和团焚北京宣武门大教堂，并扰奥国使馆。6月16日，义和团焚北京前门外千馀家。 

德公使遇害
　　6月19日，使馆区接获清廷二十四小时紧急限期，由清兵护送全体洋人赴津之建议。各领事馆只想维护国人安全，当然乐意接受；惟念及能否保证安全，各领事未能一致赞同。如果接受的话，要放弃全体华人天主教徒和基督徒，是主教和各宣教士绝不能接受的。6月20日早上八时，由于各领事要求九时直接会见诸王公，所以愿意稍等片刻，才决定众议定。到了九时，仍无清廷消息，德大使克林德自告奋勇，单刀赴会。谁晓得来到崇文门大街，即遭甘军枪杀。 

肃王义举
　　北京使馆区因责任太重，拒绝承担这群天主教徒和基督徒难民。对他们来说，要为二千多人预备居所和食物，根本是不可能的。秀教授和马博士到过肃王府，曾征得肃王同意暂时让天主教徒入宿。如今多了一批基督徒，秀教授再向肃王求助。肃王府只隔英使馆一条防御河，开火便会殃及池鱼，明白「覆巢之下，安得完卵」的形势，当天即让出王府，把家属迁入紫禁城。 

京都内的殉道者
　　6月20日下午4时，义和团和甘军正式围攻使馆区。秀教授安排全体基督徒入住肃王府后，时间也过了下午4时，北桥头已无英军驻守。他离开肃王府走向北桥头时，防守英使馆正门的英兵看见数名清兵开枪。秀教授高举双手，示意并无敌意。只见清兵拥他而去，没有人知道他是否中枪受伤，谣传他被清兵劫走后，被处斩首极刑，遇害时四十九岁。 

教授夫人的日记
　　一位京师大学堂数学及天文学教授的妻子罗夫人*（Mrs S. M. Russell），在北京使馆被围时写下日记《教授夫人的日记》。6月21日记录：「昨天德公使遇害后，我们都逃到英使馆来，除了奥国和义大利的陆战队之外，各国的陆战队都是保卫自己国家的使馆。情景真是非常紧张：一部跟一部马车，不断运来粮食和行李。想到粮食最紧要，故连行李都丢掉了。下午4时，本是中国政府给予外侨二十四小时的限期，但到了3时45分，清军就开火了。我们昨天唯一的伤亡，是可怜的秀教授！他为了竭力保护华人信徒，及照顾他们的起居饮食，便跑到对面的肃王府，因为全部华人都住在那里。他从那边回来，经过护城河的北桥时，就被枪击，也许被拳民生擒过去，今天整个使馆仍担心他的安危。」 

中国教会史之记载
　　《庚子教会受难记》中任廷旭述「北京使馆被围记略」之记载：「5月23日（即阳历6月19日）上午，接美国驻京公使函云，中国政府要求各国公使，于二十四小时之内，速离北京，退往天津。余等闻之，皆以退走为下策，因京津一路，匪乱如麻，余等若出，必致被杀于半途，是使余等自投罗网矣，安可不察其奸计哉！当时，余等聚集虔心祈祷，求上主勿使各国公使，误中华人之计，致蹈不测之祸。况各教士之心，尤不愿舍弃华教友，誓同生死，因念及西人或可走避，华教友万不能免于祸矣。次日清晨，各公使定计，赴总理衙门议事，德国公使克林德率参赞先往，在途被匪枪击，伤及公使，不久殒命，参赞亦受重伤，避入美国教堂中，此事一出，西人皆不作退走天津之想矣。当时余等奉命，立刻移居英国使署中，以避凶锋。计是日从堂中移入英署之西人，合男女老少共有七十一人，又有华教友约七百人，几于无地可容矣。

　　在英署之对面，为肃亲王府第，院宇宏敞，幸有前在山东传道之秀牧师，与王府中人有旧，因赴府商求，准华教友入府避难。惜是日下午，秀牧师从府中回署，在途中亦为拳匪枪击遇害。哀哉，秀牧师实为救华教友而舍命也，否则秀牧师早入英署躲避，决不致受此难矣⋯⋯」

注： *是作者音译之名，因无法找到中文名字。其他无*者之宣教士，均是他们在中国时用的真正中文名字。

注一：James，Francis Huberty秀耀春，译名来自《近代中国专名翻译词典》第534页，其他中国教会史，只称秀牧师。Turner，Joshua John德治安，译名来自《近代中国专名翻译词典》第687页，与《中国基督教百年史》第 492页同。

注二： A Century of Protestant Missions in China， 1807-1907， by D. MacGillivray，第78页，列出秀教授的着作有七本，其中有广学会（Christian Literature Society for China）出版的《探道本源》（Basic of Religion ）