屏障的双重功效
　　屏障有正面的保护作用：例如避风港，后面环山及前面的防波堤，都有挡风防浪的功能。但是，屏障也有负面的阻隔作用，例如在香港，很多沿岸的高楼大厦产生屏风效应，阻截沿海海风不能进入内陆调节气候；同时，层层叠叠的高楼大厦围截污染的热气，令它们久久不能散去，因此高楼大厦就成为城市的屏障，成为空气对流的障碍，导致城市的空气持续高温。从屏障造成的障碍处境，联想到宣教又有什么障碍处境，阻碍福音传了二千多年，仍然在阻塞沟通，使沟通不能对流，使福音在某些处境窒息告终？

在宣教处境有文化的屏障
　　文化是什么？文化是看得见却不可摸，既抽象又具体。文化的外围似乎是衣食住行的生活模式，其实文化里面有一个核心价值观，这个核心价值观直接影响该群体怎样看这世界，因此又叫世界观。每个群体的核心价值观决定三个观念：什么是真的？什么是好的？什么是对的？这三个观念在该群体中约定俗成，成为该群体的统一理念标准，再引申出来的统一行为模式，将发展成为社会架构，这个架构是会有统一性及承传性。而文化则包括：语言文化、民族文化、社会文化、青少年文化、专业文化、教会文化等等。

宣教士如何冲破文化的屏障
一．宣教士乃跨文化工作者，他们不是要冲破文化的屏障，而是要跨越它：使文化不再成为阻力，乃是成为助力！因为屏障有双重效能！

二．因文化架构有其约定俗成的统一性，所以文化会带来认同感。跨文化宣教士一定要学习当地文化，更不可忽略语言带来的亲和力：土不亲！言亲！宣教士一旦能用当地的语言沟通，立即就变成自己人，而再不是外人了！语言包含了很多文化的表达：例如韩国人称呼对方时是根据对方的年龄辈份，凡是对方年龄或辈份比自己高时，在动词上要加上尊敬语（发音「黏」）。比如尊称对方的母亲为妈妈「黏」、尊称牧师为牧师「黏」、尊称老师为老师「黏」。

三．因为文化有承传性，所以文化是可以透过学习而得。在学习当地语言的过程中，能帮助宣教士了解当地文化。笔者曾在菲律宾宣教十三年，开荒布道。记得初到菲律宾时，自己没有学习当地语言，以为只用英语牧养沟通便可以了，但总觉得有隔膜，跟别人沟通时，对方只有微笑，不愿说话。原来他们年轻一辈虽然完全听懂英语，但却仍然不惯用英语表达，而年长的则未必每位都学过英语。另外，面子文化亦使他们不便说出真相，所以只有微笑回应。

　　后来教会安排我学习当地语言，当我能用福建闽南语跟华侨沟通，用一点戴加洛语与菲律宾本土人对话，立刻便把彼此的文化距离拉近，对布道工作大有助益。难怪圣经曾描述五旬节圣灵降临时，让当时的门徒能用不同听众的乡音方言来传讲福音，受众完全听得明白（参徒二）。这确实是以受众文化为主导的最佳褔音策略。 四.上文提及，若高楼大厦成为城市的屏障，就会造成空气对流的障碍。那么，怎样才能使城市的空气降温呢？只有下雨及大风或强风才能降温。跨文化布道是与圣灵同工，践履上帝的差传蓝图。圣灵怎样在传者及听者两方身上大大的工作，以致拉近文化差异，促使沟通对流？

1.传者：上帝用大能大力扭转人的文化核心概念　

i）什么是对的？什么是不对的？
　　主耶稣的大使命是革新概念的，他竟然主动接触被犹太人鄙弃有半血统关系的撒玛利亚人，向他们传和平的福音，进而主动向无血统关系、可憎嫌的外邦人传福音！这是打破传者的自认是对的传统文化观念（参徒一8）。大使命就正是向同文化，近文化及跨文化的布道。

ii）什么是好的？什么是不好的？
　　宣教士初到贵境遇到文化冲击，很容易会以自己文化的核心价值观判断什么是好的？什么是对的？所以会不自觉地误以为自己的文化是较好的！自己的文化才是对的！并因此而不自觉地产生民族优越感！然而，这是一种骄傲心态！我自己亦曾经因为民族优越感，而在服侍的宣教工场产生误解，碰了壁才真正学到功课。现在常会提醒自己：到哪里都要以初学者的心态面对一切，认定只有文化的差异，而没有文化的高低优劣。谦恭学习，安静观察。

iii）什么是真的？什么是真理？
　　宣教士要明白，穆斯林的敬拜观念，是要跪下才算为尊敬，若看见基督徒敬拜时只是坐着，即意谓信徒与神是平起平坐，亦即是对神不尊重，因而会认为基督教的神是不值得尊重的。宣教士在伊斯兰世界建立教会后，或许最好是用坐地跪拜文化的敬拜模式。

2. 听者：上帝用大能大力扭转听者的心，使他们知罪，悔改。

小结
　　宣教士透过观察，了解并进入对方的文化；拥有双重文化，对流沟通，自能进退有度。明白对方文化，把福音传入对方的好、对、真的文化核心概念，使人归入基督，服侍更能得心应手。

 （作者为创启地区宣教士）