「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。」（腓四4-5）基督徒失去喜乐的原因众多，保罗首要提到的，是因人缺少了谦让的心。人的天性倾向比较和争竞，怕损失、怕受伤，所以处处要力争、要操控，内心因而充满焦虑和不安。这样的心境怎会喜乐？只有一颗谦让的心，才能叫人豁然开朗。心宽路自宽，做人斤斤计较，样样算到最尽，苦了的还是自己。

　　中国古代有这谦让的故事：清朝康熙大学士张英的家人重修府邸时，因院墙与邻居发生争执，写信给在京作官的张英，要求他让当地的官府撑腰。张英却回诗一首：「千里送书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今尤在，不见当年秦始皇。」张英家人便决定把院墙向后退让三尺，其邻居知道后也向后退让三尺。两家之间便空出六尺，「六尺巷」因而得名。后来康熙得悉此事，遂立牌坊以彰谦让之德。

谦让得神祝福
　　对于信主的人，谦让不仅是一种美德，更能因此得着属灵的祝福。亚伯拉罕的仆人与侄儿罗得的仆人相争，身为叔父竟先让侄儿择地：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」（创十三8-9）圣经记载，当罗得一口要了最富庶的约旦河全平原，亚伯拉罕只好拣选剩下的不毛之地，即希伯仑山地。然而，圣经随即指出耶和华恩待亚伯拉罕：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多」（创十三14-16）。亚伯拉罕的谦让，不单没令他有所损失，反为他换来更多祝福。不单如此，他此举也影响了其儿子以撒。

　　亚伯拉罕死后，以撒寄居在非利士地，常遭当地人欺负，霸占他的活水井。然而，以撒让完一口又一口，因神使他所到之处，尽都挖到活水井。他还将第三口相让的井称为「利河伯」，就是「宽阔」的意思。他说：「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。」（创廿六22）以撒看见遍地尽都是耶和华的，神给多少他就满足多少，不会为眼前的得失影响自己。好一个信靠顺服、知足常乐的心！以撒用阔的心走窄路，结果，他的道路反而愈走愈阔，因有神不断的祝福。圣经记载，当以撒准备离开是非之地，耶和华向他显现说：「我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。」（创廿六24）可见神何等珍赏那些因他的缘故而愿意放低自己的人。

谦让得着喜乐
　　主耶稣是世上最谦让的人，他道成肉身，为要爱世上的人，却被犹太人拒绝，被宗教领袖陷害，什至被最爱的门徒舍弃，但他心无怨怼，一味宽恕。主耶稣任人顶撞的心，就是一颗谦让的心。「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。」（约十五11）主耶稣说，我们与他的关系，若像枝子与萄葡树般连结，亦即效法主谦让的心，不与人斤斤计较，他那在逆境中仍有的喜乐也会存在我们心里。

　　人会问：谦让是否等如懦弱？当然不是。耶稣在世的日子，没有作过任何真理上的妥协。谦让是多留空间给别人，相信神始终会改变人；谦让是多留时间给自己，免得自己一时躁急，说了不该说的话，做了不该做的事；谦让也是让路给神，因知道神掌管一切，他是神，我不是。

　　其实人生短短数十寒暑，我们若放眼在永恒的事物里，目前的荣辱得失，就算不了什么。人与人之间纵有不快之事，何不一笑泯恩仇？「让他三尺又何妨！」想当年张英让人三尺，留下的却是千古传颂的「六尺巷」，多划算啊！「爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。」（罗十二10）但愿弟兄姊妹能互谅互让、彼此相爱，让神的家充满和谐与喜乐。这是何等的善，何等的美啊！