久不久就听见宣教士说：「我需要师傅。」又听见事奉有年的教牧对我说：「XX不太听劝，你帮帮他。」对于第一个问题，我总是说：「回去找你的牧者，他应该是最了解你的人。」第二个问题我则回答：「会友在你教会多年，你帮不到他，我恐怕也不能做些什么。」

　　为什么教会有这么多「逃羊」？机构（包括宣教差会）又有许多「游羊」？他们游走于机构教会之间，郁郁不得志，曲高和寡，好像没人懂得去欣赏他／她？

　　谈「师傅」（为师之道），不能不谈「为徒之道」。师徒是双向的互动，从前我不明白，后来经历了一点风波，便明白过来。某年的宣教士训练来了一位优秀的准宣教士，四周受训期间他特别诚恳地多次请我为他祷告，但他又不多谈自己。结果呢？他的难题得不着解决，还是忧忧愁愁地离开。我希望他在别处找到合适的师傅。

先谈为徒之道
　　尚未找到生命师傅之先，请你先找同行者－－灵命和事奉心志差不多的－－在小组里（至少三、四人）同行，互相规劝，同步长进。若果你说找不到，我只有两点忠告：

一 你未学会合群。

二 你未认真为此祷告。

有了同行者，第二步是一起找合适的师傅。为什么我说「一起」找？

一 能做你师傅的人事奉必定忙碌，你们忍心一个一个去烦他吗？

二 师傅每月或每季和你们约谈之后，你们三、四个人可以聚聚，认真实践所学。

谁是合适的师傅？
　　首先，不要去高攀名牌，如讲座讲员，机构主管。你去问几个问题可以，但不应妄求他每次回你电话、电邮。肯花时间与你同行，你又愿意接受他给你辅导的方式，就是你现阶段的好师傅。他若肯提名为你代祷、关心（但不纵容）你，你自己已在进步中。

　　阶段性的师徒关系：有果效的师徒关系会渐进成为亦师亦友，什至日后你离开他再找下一阶段的师傅，都是美好的。且看看父母如何放手让子女成长，你便明白。

给为师的一点锦囊
一 尽量不要单独辅导一个人，这样会让你的精神、时间都被他消耗殆尽，也让他觉得十分「特别受宠」却未必受教。试回想你过去为师的经验，必定苦笑点头同意，失败的例子在教会俯拾皆是。愈是有潜质才华的「徒」，你愈要敦促他与人同行，让他被同侪好好磨一下而不是找你来磨。你自己要智慧地设定「界綫」，不必回每封电邮（对方总会不知从哪儿获得你的个人电邮）。有一句智慧的话：「Saying No is saying Yes to my priorities」。按优序及能力而不滥用时间精神。拒绝之馀，你可以转介他去找另一位合适的师傅。

二 师徒关系的进阶。为师的要冷眼旁观，不是偏爱偏袒。你的「徒弟」有进步吗？他觉得你愈来愈认识他吗？他对你坦诚吗？他有因你的鼓励而日益精采吗？以下是龙师母说的一段故事：A姊妹热爱服侍穆斯林，但在教会和申请差会过程中处处碰钉，眼看她成了个「独行侠」，爱莫能助。三年一下子过去，一天，A姊妹带着她的主日学老师前来，我们发现原来这位老师多年来在书信及物质上不停的支援她、信任她、器重她。就因这一份远方的鼓励，A姊妹的心温暖起来，事奉日益进展。更奇妙的是现在她变得很乐意听长辈的建议，又乐意分享，常邀请别人为她代祷。

三 神才是师傅。神塑造一个人的方法何其奇妙难测！每个人都是天父的儿女和徒弟。且看神如何塑造狡狯的雅各：当他落荒而逃之时，给他一个天梯美梦，应许他子孙满地，祝福万国，且要领他归回（当时兄长要杀他，他有家归不得）。雅各梦醒，顿生敬畏之心，对神充满盼望。当他带着家人、仆婢、牛羊成群，浩浩荡荡返乡之时，夜间神却和他摔跤直至他筋疲力尽，什至以为必死。此时神赐他新名字，新的人生下半场。神得着雅各。

总结
　　除非神亲自介入整个情况，我们实在不能真正帮助任何人。师傅能做的只有生命榜样、代祷、祝福。偶然几句劝勉，能否落在好土也不是我们可知的。

　　我自己有好几位生命师傅，他们约见我的次数不多，可以说是远距离的长期师徒关系。我领受最多的乃是他们一直信任我、关心我、看重我、为我代祷。

　　但愿读者中的主内同道都能有人信任你，为你祷告，不离不弃，让你从新得力再上路。

（作者为「同路坊」总监）