法利賽人和希律黨雖素來冰炭不洽，卻於對付主耶穌一事上膠漆相融：「法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡」（十二13）。因法利賽人惱恨主耶穌公開揭破其假冒為善，破壞其宗教上的野心，而希律黨則視主耶穌的天國觀為其政治利益的極大威脅，故雙方都要置祂於死地。

主耶穌遭設陷
　　法利賽人和希律黨問主耶穌：「納稅給凱撒可以不可以？我們該納不該納？」（十二14-15）「給凱撒的稅」是以色列人繳交的個人人頭稅，這問題本身就是陷阱。因若主耶穌答「該納」，法利賽人便會指耶穌向凱撒下跪，背叛以色列。但若主耶穌答「不該納」，那希律黨便會以意圖推翻羅馬政府為由拘捕祂。

　　主耶穌洞悉這是對祂設陷，便向他們直言：「你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」（十二15）他們就拿了來。主耶穌這一著其實是衝著法利賽人的。祂不但向殿裡圍觀的群眾說明，祂身上並沒攜帶這冒犯之物，而法利賽人口袋裡既有凱撒的硬幣，就變相承認凱撒是神。因提庇留是主耶穌時代的凱撒，他鑄的硬幣一面刻有其肖像，另一面則刻有「凱撒提庇留、神靈奧古士督顯赫的兒子、大祭司」的文字，間接把自己升格為神祇。相信群眾當時必為之一震，心想：法利賽人常把摩西的律法掛在口邊，想不到竟公然犯上摩西十誡的第二誡（參出二十4）。

耶穌發出宣告
　　跟著，「耶穌說：『這像和這號是誰的？』他們說：『是凱撒的。』」（十二16）主耶穌隨即向在場的希律黨發作：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」（十二17）意思是讓這刻有偶像的褻瀆之物歸回凱撒；讓那本屬耶和華的以色列歸回耶和華。這就是說以色列本是神的兒子，神已厭倦看到祂的兒子在羅馬帝國為奴。現下主耶穌給凱撒的信息與昔日摩西給法老的無異－－容我的百姓去吧！

　　主耶穌不但沒落入法利賽人和希律黨精心設計的圈套，且在回應時還善用這機會，發表其新摩西宣言！難怪群眾無一不「希奇祂。」（十二17）

應用
　　筆者記得在神學院學習時，一位舊約教授拿出一塊從伊拉克的古巴比倫城王宮中拾來的紅磚說：「建造古巴比倫王宮的每一塊磚頭上均刻有王的形象及其名字。就如那些刻有王的形象的磚頭，我們每一個屬基督的人在世上都是基督的代表。那我們行事為人是否有著基督的樣式？」是的，每一個信徒都是基督在世上的代表。那今天我們在學業、家庭、職場上，又是一個怎樣的基督代表？

（作者是恩福聖經學院副院長）