一天，同工早会上，一位宣教士说起忘恩负义的可耻可恨，还列举了不少生活实例，听得人牙癢癢的，有一股抓来有关人等严惩处之的冲动。可话锋一转，宣教士就由我等罪人开始数算下来：我们由罪人的身分，竟然因耶稣之名，变为无罪！不但如此，还可以称义，与罪一刀两断！不但如此，还可以得到贵重的礼物—永生！不但如此，更不可思议地由蚁民变王子公主—得到神子女的名分！如此无法理喻的深恩厚爱，我们岂能忘恩负义哩！宣教士的一席话，不啻是记当头棒喝，教人省思。

　　昔日，我们在决定相信耶稣，一生跟随他的时候，也许亦曾经历过既喜又悲的复杂心情，就是因主的接纳而深感不配受恩的喜极之泪；因主的圣洁而自觉卑污的悲恸之涕。随着年日的消逝，那份亦喜亦悲的心情，今天是否依然安稳地滋长着，以致爱主慕主之情、凡事谢恩的心从不冷却，也时刻警惕万不可重堕罪网？又或是，此情已被忙碌的生活步调消磨殆尽，变得无喜又无悲，徒具「基督徒」的躯壳？ 此刻，该是停歇下来，到厚赐大爱的主的宝座前，专注仰望他的时候。

　　想起曾任普林斯敦大学校长的撒母耳戴维斯（Samuel Davies）所写的一首诗：

　　行奇事之大神！祢一切作为

　　彰显祢圣洁的属性，

　　但祢无数次以恩赦罪，

　　却比其他奇事更晶莹。

　　还有哪位赦罪之神像祢？

　　或有谁的恩典，如此丰盛、白赐？

　　迷失在奇妙里，因喜乐而激动，

　　我们领受神的赦免；

　　赦免最深刻恶行，

　　耶稣宝血所买赎。

　　还有哪位赦罪之神像祢？

　　或有谁的恩典，如此丰盛、白赐？

　　噢！愿这奇妙、无比恩典，

　　神奇奥妙的大爱，

　　并感恩颂赞充满大地，

　　一如它充满天上诗班！

　　还有哪位赦罪之神像祢？

　　或有谁的恩典，如此丰盛、白赐？

　　道成肉身的神亲自将丰盛无比的礼物赐给我们，我们收到这份礼物后该怎么作呢？且看《辞海》对「礼」的解释：「履也，所以事神致福也。见《说文》徐灏笺：『礼之言履，谓履而行之也。』礼之名起于事神，引申为凡礼仪之称。」「礼」之意在履行，履行对神的敬拜和事奉。中国人早有敬天事神的观念，大自然供应万物，养活众生，故以「礼」事神，表达敬意。神爱我们，不仅让我们享受他所创造的一切富饶资源，更赐下独生子耶稣基督，不计算我们的恶，反赦免我们一切的罪，免我们于死地。如斯「大礼」，我们当然不能忘恩负义，却要尽心尽性回「礼」谢恩—切实地尽意尽力事奉他、爱他。