一位姊妹没有到教会聚会，不是她不想，而是去过很多教会，都因为「人事」问题，觉得不适合。难道教会不是个充满爱的地方吗？问题究竟出在哪里？翻开新约圣经，我们会发现教会的确是个充满「问题」的地方，使徒保罗写的哥林多前书，给我们看到一所充满辩论争闹、嫉恨分党、狂妄自大的教会。这些行为正是我们未信主时，天然罪性作祟的表现，与福音和基督的十字架是多么的不协调。保罗为了解决哥林多教会的「问题」，写下了哥林多前书，其中十三章4-7节及8节的第一句被称为「爱篇」。他对爱的诠释不仅仅在言语上，也在行动上，见证唯有从上头来的爱，才能生发真爱，继而付诸行动。

 　　人与人之间发生的各种问题，常因自我中心造成。虽然有时人们会高呼「人人为我，我为人人」，却是谈何容易！许多时候，人性的「老我」会引领我们在该「作」的事上不作，在「不该作」的事上去作，把「爱篇」歪曲成：不甘忍受，没有恩慈；嫉妒；自夸，张狂；作害羞的事；求自己的益处；轻易发怒；计算人的恶；喜欢不义，不喜欢真理；没包容，不相信，没盼望，不忍耐。仔细一想，这些都是自我中心的行为，也是我们容易犯上的毛病。现在就让我们进入心灵内室，恳求圣灵来鉴察和指引。

以感恩胜过嫉妒
 　　嫉妒不仅会破坏人际关系，嫉妒和爱是无法共存的。嫉妒没有性别的专属，什至毋须任何理由。一旦心里长了嫉妒的苗，就得赶紧消灭它，否则，拖延愈久影响愈广，更难收拾！

 　　倘若心里有嫉妒的感觉，最好让自己安静下来，探问心灵深处，是哪方面缺乏安全感吗？是哪方面感到恐惧、焦虑吗？需要寻求帮助，调适内心的挫折感吗？

　　看到别人比我们优胜时，让我们学习为别人感恩。试想，倘若力克．胡哲（Nick Vujicic）终日嫉妒别人有手有脚，自怨自艾，不能爱自己，不去欣赏别人，他只会过着不快乐的人生。然而，他选择以感恩的心来数算神的恩典，积极地活下去，接受自己的限制，努力发挥一己所有，以致我们今天能从他身上看见神对人的爱和大能。

以谦卑胜过自夸张狂
 　　有些人喜欢炫耀自己的才干功劳，满口不切实际的空话，表现得自高自大，这是自我中心膨胀的表现。保罗在罗马书十二章3节中说：「我借着神赐我的恩典，对你们各人说：不要对自己评价过高，超过所应有的评价，倒要按着神量给各人的信心，中肯地评价自己。」（《新汉语译本》）我们需要谦卑地认识所拥有的一切，都是神的恩典。

 　　一个懂得谦卑的人，对自己的作为能有适当的评价，不会夸大其辞，表现自己，也不会驾驭他人，更不会轻视或贬低别人。事实上，他不夸赞自己的能力，也不隐藏自己的弱点。我们可以借着默想耶稣基督在世时的嘉言美行，从他身上学习如何活出谦卑，除却老我的自夸与张狂。

以恩慈节制胜过鲁莽羞愧
 　　「爱篇」中「害羞的事」指的是不合体统，有违道德或社交操守，引致出丑、羞愧的事，例如举止鲁莽粗野，言行使人窘迫、懊恼，不尊重别人，行了暗昧的事，伤害人际关系等。这些事都会使圣灵忧伤，也会叫人难过。

 　　「人爱自己的弟兄，就住在光明中，他在光明中不会绊倒。」（约壹二10，《新汉语译本》）让我们多一点恩慈，乐意花时间为身边的人想想，试着了解他们的个性和想法，调整自己的言行举止。让我们多一点节制，不要理所当然地要求别人用爱心忍受自己，反倒自我约束不当的言行和欲望，行事光明端正，避免成为别人的绊脚石。

以放下私利胜过只图己益
　　我们都听过「人不为己，天诛地灭」这句话，可是，当人只求自己的益处，社会的氛围就变得自私自利，人与人之间的距离也更遥远。保罗并非要求我们不考虑和照顾自己的需要，而是要帮助我们走出自我中心。自我中心就是只顾自己，漠视他人，什至为了保障自己的利益，而伤害别人。

 　　放下私利是以追求神的国及神的事为念；以基督的心为心去珍爱别人，与人相处；不追求肉体和眼目的情欲和今生的骄傲，如地位、权力、名誉、金钱等。「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」（约壹二17）简单的说，心里有神的爱就能放下私利；我们若是有爱人的心，就不会单单为己，倒会多想群体的益处了。

以温柔胜过怒气
 　　怒气是人最具破坏力的性情，怒气给人带来许多痛苦，它能破坏人际关系，引致家庭什至社会受到伤害。怨恨、暴躁、骄傲、自义、固执、自怜、不饶恕等，都容易引发怒气；怒气也是内在理念受到冲击时的表现。我们若感到气忿难平，不得纾解，就需安静省察内心，是否积存了久未解决的问题？内在理念要重整吗？面对人与事的处理和表达方法要调校吗？怒气并不能解决心灵郁结，却会加重心灵病况！

 　　温柔是圣灵的特质，唯有我们愿意敞开心门，邀请基督进来居住，才能得到本质上的改变，逐渐流露出温柔的言行，那就是神的爱了。温柔的人不轻易发怒，不会有过度的反应；温柔的人也不会向别人挑釁，引发战火；温柔的人因认识基督的哀恸与怜恤，会去抚慰别人的伤口。

 　　「生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步……不要叫神的圣灵担忧……一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（弗四26-32）

以饶恕胜过记账
　　「不计算人的恶」，希腊文中「计算」有「记账」的意思，把别人的错失一一记下来。我们若时常算计人家的过失又大表愤恨，这样，我们的心将愈变苦毒。希伯来书的作者在劝勉信徒要彼此和睦，追求圣洁时警告说：「恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽」（来十二15）。树木的根若苦，长出来的果实也苦；人心若苦涩，言行也带着苦毒。苦毒的心会衍生出仇恨，争竞，什至淫乱等恶果，致使人际间产生张力，造成或大或小的伤害。

 　　饶恕能治愈败坏的光景。当我们清楚理解神赦免人的罪，不再记念人的恶是怎么一回事，才晓得怎样饶恕别人，忘记别人的过失。饶恕里有神的爱，神的爱不含苦毒，不会怀恨，更不会报复。

 　　与人和睦相处的秘诀之一，就是记性不要太好！我们心中有爱，就不需牢牢记住别人的过失，反要抖出来。使徒彼得说：「最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。」（彼前四8）这不是说，人可以掩饰己罪，「遮掩」在这里的意思是以爱饶恕，正是要活出「爱篇」中的特质，要我们学习宽恕、原谅别人的过错，不要怀恨在心，生出毒根。「不计算人的恶」与以弗所书四章32节相辅相成：「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」

爱是从神来的
 　　爱能见证神的荣耀，也是与人相处时不可缺少的。爱并非一朝一夕可以建立，必须循序渐进，经历数不尽的磨合，却要持之以恒。

 　　被神重用的倪柝声弟兄也要虚心学习顺服，接受和受恩教士的训诲教导，经过十数载的磨炼，才学懂与人相处，也学懂与人同工的宝贵功课。

 　　当我们很熟练地念着或唱颂着圣法兰西斯祷文时，脑海中有否出现过他生平的这一景象：一天，圣法兰西斯走在路上，遇见一位患了严重皮肤病的人迎面而来，他心里一惊，连忙后退几步。那一刻，他立时忆起自己也曾是患者，是主医治了他。他内心为自己刚才的举动难过不已，十分羞愧。圣法兰西斯不再多想，马上跑上前拥抱及亲吻那位病者。那人离去后，他才突然发现四周空无一人，连那人也不知所踪！圣法兰西斯猛然感悟到，刚才那人实在是耶稣，是主自己。

 　　我们若有主的生命就有爱，有爱就能驱走老我的天然罪性。