采访、整理/余黄国凯

车祸中神存留我的性命

　　1995年的一天，我在高速公路上遇到严重车祸，但我竟然毫发未伤！我深知道神保存了我的性命，必有他的心意。他透过路加福音十四章26节向我说话：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。」让我深深体会今后要爱主超过一切。

　　当时我任职管理层，是一份十分理想的工作，然而当知道神要我放下一切，毫无保留地为他而活，便毅然辞掉工作去读神学。那时我只有一个学期的学费，要念三年神学，根本不知下一步如何，只凭信心踏上。

　　读神学时我尚不知神要带领我在哪方面事奉；只知他要我放下一切，我就去了。然而只要我踏上，就体验到更大的祝福。回想我读硕士时半工半读仍须负债；但读神学那三年没有做工，没有负债，却得着神丰富的供应，更让我去了一趟以色列！

蒙召到被遗忘的人中

　　最后一个学期时，我恳切求问神：「祢要我放下一切读神学，究竟要我做些什么呢？」神给我一个很清楚的异象：去到未得之民和被遗忘的人中间。这异象给我非常大的感动，而且足有一星期。随后在祷告中，圣灵给我同一个异象：传福音给那些被遗忘了的人群。这异象不是指一个小群体，而是一个全球性的、进入未得之民中间的运动。我进一步求问神：「我要去的群体在哪里？」后来有机会进入中国做短期服事，住了近一个月。深深感受到那股中国情和圣灵的带领，肯定神要我返回中国。之后我再回去两次，第二次我更殷切地问神是否要我住在中国？我求问：「祢要我住在中国，还是短期参与呢？如果祢真要我搬到中国，请回应我的祈祷，让我正在服事的群体逐一信主吧！」

中国当前三项需要

　　很奇妙，那天早上我做了这祷告，晚上就有第一个人信主，第二天第二个信主，第三天又有一个……。那是个少数民族的地区，人们从没有机会听福音，更没有教会。我们的服事仅三星期，他们也是第一次听福音，能在那么短时间信主，我深知是神回应我的祷告！

　　我约在2000年回到中国。这几年来我体会到短期服事有其价值，却与长期事奉很不一样。第一，短期服事需要来回往返，无论在传福音或塑造人的生命两方面，都会有很不同的效应。其次，中国较西部的地区，即使五十万人口也很可能没一个教会，同胞得闻福音的机会实在很少。

　　此外，我也看见以下需要：一是福音的需要。中国教会发展至今仍主要集中在东南沿海一带。连家庭教会在内，现在中国信徒约占全国人口6%，但得到福音的绝大部分是汉族，中、西部仍有很多未得之民，在五十五个少数民族中，信徒少于1%！

　　二是培训的需要。近年不少宣教同工以专业身分进去，以个人友谊方式向人作见证（Friendshipevangelism）；可是带了人信主后，他们应去哪个群体？哪儿聚会？如何成长？等等问题则不易跟进。因此协助他们建立信仰群体也是必须的。现在国内的培训，大部分只是海外信徒短期性参与，每每只是「做完就走」，被培训者去哪个工场？如何参与教会的事奉等根本无法安排。因此长远来说，培训要考虑怎样帮助他们建立教会，让他们能自养、自传，使传福音的果效持久，这是第三个需要。

信徒可以做的事

　　神的手正在兴起中国人，承接这宣教的棒。例如广东一带和讲广东话的地方教会很多，神兴起广东人，让我们多有机会得着福音。但福音未得之民多在中国中部和西部，普通话是我们首先要跨越的，不要再让语言成为我们服事的障碍，信徒可在语言上装备。欧美的宣教士可以放下一切赴华宣教，为什么我们回到中国反而有那么多包袱呢？身为中国人，实在责无旁贷。

　　信徒在传福音时常问：有什么工作适合我？有些教会又会问：哪些事工适合我们去做？这些想法实在不正确。应该要问的是：在宣教方面，神要带领我们教会从哪里出发？不该是我们预先做了计划放在神手里，而是要留心，我们在神的计划中是什么位置；要放眼留意广大禾场的需要，不能只顾自己做什么最舒服；要体贴神的心，察看神的手要领我们往哪#去！

　　行动方面，最好是由整个教会一同领受神给我们的异象。个人参与不是不可以，只是效果不能长久，无论短期或长期也很难维持。试想军人在外打仗也需要粮饷、装备和后援，宣教更需要整个教会的祈祷记念；所以最理想的是教会与信徒一起参与，差派他们出去，同心事奉。

　　最后，中年什至年老的信徒也可积极参与宣教。工场上非常欢迎有专业的人贡献他们的专长。也有所谓「海归派」，是一些来自中国大陆，在北美受了教育或工作后，愿意回祖国服务的人。他们对中国的情况了解较深，可少些文化障碍，若能排除心理障碍回国传福音，也是服事的一大动力。

　　过去一个世纪，宣教禾场的工人来自欧洲，来自北美，但现在神的手兴起中国人作后继者。福音既从外国人传来中国那么久，现在中国人是时候要起来接这根棒，不能继续只做接受者。我们必须察看神的手怎样移动，跟随圣灵的带领，配合他的心意而行。