(尼十三1-31)

　　自猶大人重建城牆後，就著手重建屬靈生活，重啟聖殿的敬拜，然而當尼希米離開耶路撒冷一段時間，他們就離棄在耶和華面前所立的約（參尼十28-39），因此尼希米回來後便進行徹底改革。

重建屬靈生命

改革主要有四方面：

一、按摩西的律法，亞捫人和摩押人永不可進入神的殿（參申二十三3-6）。然而，祭司以利亞實竟趁尼希米不在時，在聖殿的院內給亞捫人多比雅預備屋子居住，這等同污穢了神的聖殿。所以尼希米回來後將他趕出並吩咐人潔淨屋子。

二、尼希米眼見利未人被忽略，以致他們要返回田地作工謀生，於是他再次招聚利未人，使他們照舊供職，而百姓亦把五穀、新酒和油的十分一重新送入庫房。

三、尼希米發現猶大人在安息日踹酒醡、搬運、做買賣等，所以尼希米斥責猶大的貴冑，指出他們所行的是惡事。他吩咐人在安息日前一天關閉城門，免得有人混進來，並警戒伺機做買賣的人會下手拿辦他們，更安排利未人在城門看守。

四、猶大人曾在主面前認罪，並立約不與外邦人結親（參尼十29-30），但當尼希米回來時，卻看見他們娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。尼希米再一次斥責他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓不將自己的兒女與外邦人結親，更以所羅門為例警戒他們。大祭司以利亞實的孫子因已成為和倫人參巴拉的女婿，所以尼希米就把這個大祭司的後代趕出去，因為他玷污了祭司的聖潔身分（參利廿一1- 8）。

順從神不順從人

　　在尼希米身上，我們看見他所展示的道德勇氣，不是因其位高權重，乃因對神話語的執著，對聖潔生活的堅持。尼希米深切體會實踐神的道必須貫徹始終、不能鬆懈，對罪不能妥協，否則就玷污了聖潔子民的身分，羞辱了主的名。反觀今日有的只是想站在高位上及保持關係的和諧，卻不敢起來面對得罪神、偏離神的情況，沒有勇氣去說該說的、作該作的，我們真的需要在神面前反省檢視，究竟我們是要討人的喜悅、稱讚，抑或是要討神的喜悅呢？當然，要振臂高呼並不是一件容易的事，甚至會遭到別人的攻擊，然而尼希米能有勇氣獨排眾議，乃因他明白順從神不順從人是應當的，而且他有很強的後盾支持，就是聖潔的神，每一件事都可藉著禱告交託求神施恩（參尼十三14、22、31）。

　　盼望我們都有像尼希米的勇氣和堅持，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女，顯在這世代中，好像明光照耀（參腓二15）！

（作者是香港信義宗神學院神學博士生）