现时。中国每天有成千上万的人信主，传道同工却严重不足，令信徒缺乏基本的属灵喂养，是目前中国教会面临的迫切问题。 

劫后的百倍增长
　　据估计，1949年时中国约有七、八十万名基督徒。随着政权易手，教会也出现很大变化，宣教士及海外基督教机构被要求离开。五十年代末，本已实行自治、自养、自传的本土教会或由海外宗派所建立的教会，都被要求加入半官方的「三自爱国运动委员会」，不愿加入的被迫转入秘密的家庭聚会。六十年代初，连「三自」教会也被喝令停止。教产被占、没收；信徒领袖被判刑、劳教。经过「破四旧」及十年「文革」等运动，基督教好像在中国消失了。

　　奇妙的是，神在艰难的日子为中国留下「未向巴力屈膝」的信徒。他们自八十年代起，「信仰自由」之门稍微开启时，因着热心，也因着仍受不同程度的逼迫而四处「游行布道」，各地基督徒竟如雨后春笋般涌现。八、九十年代，是中国教会信徒人数增长的黄金时期，短短一、二十年的时间，出现了三十、六十至百倍的增长。目前，关于中国基督徒数目的讲法有不同版本：二、三千万；七、八千万；一亿二千万等。虽众说不一，但即使是中位数的五、六千万，不论是从数目的总量，或是增长的倍数来看，都可谓是现今教会增长的神迹。这是神自己奇妙的工作，也是神对劫后中国的极大恩典。 

农村转向城市
　　八、九十年代，约有八成信徒分布在广大的农村。基督教在中国与其他民间信仰一样，被当作是封建、迷信；是穷人、弱者、妇女、老人、文盲的精神寄托。年轻人和知识分子都看不起基督教。 

　　但自八九年「六四」事件后，大批知识分子和民主人士逃亡海外，当中不少在去国期间信主，之后又陆续回国；另方面，中国在1992年起进一步发展经济，都市化造成大批农民工涌进城市寻找工作，当中便有不少信徒；与此同时，福音广泛地在大学校园里传播，许多大学生团契应运而生；到九十年代中后期，大批知识分子成为基督徒，而以他们为主的新兴城市家庭教会便乘时崛起，影响着农村家庭教会，也被受政府和社会人士关注。 

　　2008年11月，国务院发展研究中心民族发展研究所与北京普世社会科学研究所，联合举办了「基督教与社会和谐研讨会—中国家庭教会问题专题讨论」，这是政府首次举办有关家庭教会的研讨会。然而，2009年以来，各地家庭教会相继承受压力，其中有成都「秋雨之福」教会、北京「守望」教会及上海「万邦」教会等，他们都不约而同地坚持聚会，拒绝与政府妥协。虽然到今天，政府仍不肯公开承认「家庭教会」的存在，也不批准他们要求的「公开登记」，但他们的据理力争，已使政府的打压、驱散，变为无奈、默许。中国教会的路途仍然艰辛，却也绽露曙光。 

教会领袖急待装备
　　现时，中国每天有成千上万的人信主，传道同工却严重不足，令信徒缺乏基本的属灵喂养，是目前中国教会面临的迫切问题。不少基督徒信主后才一两年时间，连基本信仰都不什清楚，已被逼上讲台证道及牧养教会，当中却有不少教育程度只得初中，什至小学。他们如何牧养愈来愈多的年轻人和知识分子呢？工人荒的结果是大批的信徒被极异，什至异端掳走。 

　　粗略估计，中国教会的牧者与信徒比例约为1:10,000（义务传道与信徒的比例也达1：500），相对于香港1:70的比例，可见牧者奇缺的严重。原因之一，是可让信徒接受装备和造就的神学院校严重缺乏。目前官方的神学院校数目与「三自」教会信徒的比例约为一对一百万，而香港的比例约是一对八千。「三自」教会的情况如是，家庭教会的情况更糟糕。可是，国内教牧同工的装备及培育，是急迫和重要的，因这决定了中国教会未来的健康与发展。 

亟需你的参与
　　海外华人教会及信徒可以参与国内服事的种类繁多，如扶贫、赈灾、医疗、助学、建堂、辅导等等。若只看需要，没有一个地方是已经足够的，包括海外教会本身亦是如此。虽然碍于语言、地理位置、事奉人员的素质要求等等原因，部分信徒未能在这方面有所参与，但耶和华的热心，必成就这事。求主先让我们看见真正的需要，同时也加添我们更多的信心、智慧和力量，尽上大使命中当尽的一份，阿们！