衡平均教士來自英國，1889年廿八歲時抵達上海，五年後與1890年到中國服侍，後主管溫州一間女校的魏姑娘在上海結婚。夫婦倆在溫州服侍長達五十多年。

初抵溫州宣教站
　　當時溫州宣教站由曹師母領導，有四位宣教士1及衡教士夫婦與她同工。1898年，衡教士的報告：「今年稻米失收，米價上升，群眾都知道富人囤積居奇，縣政府又不允開倉賑災。皇上還要加三成地稅，遂引發一場暴動，商店關門，官員遭拳打腳踢，衙門內被搶掠一空。官員往軍部求救，軍警出榜安民無效，宣布開倉賑災後，米價回落，暴動才止。」

　　衡師母服侍溫州婦女，並鼓勵她們不要纏足，雖然要擺脫當時風尚不易，但在一次反對婦女纏足聚會中，一位婦女流淚禱告說：「我雙腳帶來教會的羞恥，我感到不配蒙主幫助，主啊！求祢赦免我的罪，使我有決心放腳！」主憐憫她的祈求，不僅她得釋放，也感動了在場六位婦女一起放腳。最後，共有逾120位信徒和慕道者宣布放腳。

　　1900年爆發了義和團事件，宣教士紛紛往沿海各地避難，衡教士夫婦於7月22日安抵上海；而信徒在溫州和平陽遭遇極大的迫害，至少有一位傳道人被殺，多位受重傷，房屋全遭焚毀；其餘信徒也遭殺害，損失極重。當時，有以擺渡為業的張砥，無懼成為亂平後第一位受洗信徒。張砥在團亂前，因載女宣教士過河而得聽福音信主。此後，他不肯載香客赴廟進香，主日卻義載無力付錢的信徒過河聚會。

　　團亂時他常受村民威脅，卻寧死不屈，為主作美好見證。亂平後宣教站重開，衡師母回去安撫信徒，需要僕役工作，他樂意應聘。但他需供養年老義父，遂娶了女校學生寶荷為妻，在家照顧義父，自己則到宣教站工作，週日才返家。寶荷為村中唯一信徒，有時也向村民傳道，教唱詩歌，但村民敵視外人，孤單成了她的重擔，憂思成病，送到宣教站急救，蒙神醫治。回家後，村民改變對她的態度，漸漸贏得村民愛戴，帶領了約二十家接受福音。

　　1903年，衡教士鼎力相助的《溫州話新約聖經》，終由聖經公會宣布出版。夫婦二人同年3月5日亦開展了十數天的探訪佈道旅程，攀山越嶺，最高點達三千呎，又穿過溪澗，橫過百碼寬的溪流，走了近廿哩路才到達信徒家庭巽宅。在那裡舉行了主日崇拜、查經班、培訓班、識字班，也為信徒施洗。後因暴雨造成山洪未能離開，延遲了歸程，卻又多添了信主的人數。

工作多而工人少
　　1904年英倫內地會年會報告：
1. 溫州城內人口約八萬，來聚會的約一千；城外村莊的聚會人數由數十至二百人不等。每月出版一份中文報紙，送到各村鎮，讓信徒和慕道者有靈糧。

2. 溫州已有完善的醫療中心，需要發展教育，分設男、女學堂。溫州城內城外滿佈廟宇，每月初一、十五，各廟香火興盛；每到節期神誕，便有戲台表演，村民以抽稅方式集資，信徒多不願參與，便引起衝突，變成逼害，甚或以祭祖為名，全村按宗族輩分科錢，信徒必須抉擇，或是該村失去一筆收入，或是連信仰也放棄。故宣教士須兼顧城內城外的傳道工作，到處探訪，堅固信徒。

回國述職
　　1906年衡教士舉家返英述職，並在1907年的年會中報告：

1. 溫州人主要講溫州土話，居民貧窮；文盲問題嚴重，只有一成男信徒識字，女信徒更差，四百人中才一人識字，故教導只能口傳，需廣設學校，訓練師資。

2. 溫州信徒多自己向親朋好友鄰居傳福音；在逾七百名受洗者中，只有一位說是由洋人傳福音的。每遇建堂擴堂，信徒均盡力支持，像一會堂由四百座位擴至八百，費用120英鎊，有50英鎊來自信徒。

3. 惟賭風甚盛，更有種植罌粟、抽鴉片煙，以致家貧如洗。

教會成長路
　　衡教士一直堅持，福音不可能由宣教士傳開，只有本地信徒承擔起來，才能傳遍中國。故衡教士特別專文介紹他們重視的接班人－－蔣寶仁牧師2。他生於貧寒山區，補鞋為生。廿七歲歸主後，勤學自修，藉曹師母之助，能閱讀聖經和古文。先在山區傳道，後到學堂教書，1894年任署理牧師，為曹師母得力助手。衡教士初抵溫州時，蔣牧師已被認同為神所賜的忠心同工。

　　衡教士另有一信談到平陽縣教會。事緣有平陽教會職員，在上海讀到中國自立教會的文章，受到感染；便去見推行此運動的美國長老會差會之余牧師，學習如何成立自立教會。又在1911年於平陽縣舉行之署理牧師會議中提出兩點要求：平陽教會已接受宣教會卅年來的經濟支持，該做出細則正式自立；宣教士要撤離教會工作的運作，改為全時間教導及屬靈上之監督。

　　教會獨立運動於同年傳到溫州，有人開始鬧事，但經過禱告後，眾同工見此事令教會損失極大，事件便漸漸地平靜下來了。衡教士深感教會工作受到阻礙，幸大多數信徒效忠內地會，故他仍能夠平安地到處訪問，繼續父神在平陽的聖工。

接掌溫州宣教區
　　衡教士在1912年的報告：
1. 溫州人多迷信且貧窮，除溫州話外，各地土談也多，山區土著稱為蛇民，漁民與島嶼之居民，另屬其他族類。

2. 內地會現約有130間大小教會和福音堂（包括六至八個平陽自立教會），聚會人數約5,990人，受洗信徒約2,200人，有不少男、女平信徒自願起來，協助教會牧養羊群。宣教士負責監督工作，除巡迴探訪各區外，並在城內舉辦聖經學校。

　　衡教士於1916年接掌溫州宣教區監督，第一件要處理的事，就是中國自立教會又在平陽出現。衡教士寫給上海總部的信：「在平陽南部的岩下，有教會領導人大膽地佔據一座大會堂……堅持拒絕我們的傳道人使用會堂。」

　　衡教士沒有留下處理事件的詳細記錄，但從上海總部於10月27日發出的《上海家書》（Our Shanghai Letter）中道：「在前一封信中，我述說了溫州宣教區遭遇極大的困難，甚至引起教會分裂的危機，但現在……全體的領導人已經彼此諒解，和好如初了。那從魔鬼來的詭計，經已被拆穿，便無可施其技了。但我們仍需要大家繼續代禱，俾現今和諧共存的關係能持守長久。」

　　衡教士在1916年的報告：
1. 整體來說，主日聚會的地點增加了許多，但領洗守主餐的、為自養奉獻的，比兩年前減少。

2. 各處查經班參加人數增多，婦女多喜歡查經和認真好學，兩位華人女傳道除協助查經外，還外展探訪及佈道。

3. 女學堂近100%女生歸主，男學堂有五名受洗及多名慕道者，但信主的女生，不少因婚嫁而進到未信家庭，求主保守她們。

4. 平陽地區工作有喜有憂，喜的是有118名信徒受洗，憂的是教會自立運動引起的困擾，有三四處教會鬧分裂，目前大多數教會站立得穩，以屬靈的事為重，不致動搖。

溫州宣教區的果子
　　1917年，教會約有三千名受洗信徒。溫州宣教站自1867年開始，金禧紀念那天的主日崇拜，由夏時若教士主持，曹教士的首名學生鄧先生講道。當日又特別邀請三百名未到過教會的人出席晚堂佈道會，果然大部分都來了。第二天早上，衡教士主持一懷舊聚會，由多人作見證；下午，衡師母主持婦女的懷舊聚會，回想昔日婦女少出門多文盲，現今許多婦女攜帶聖經和詩本來參加聚會，實在要感謝神。

　　衡教士在1918年及1920年的報告，分別講述了宣教區之得失與需要：

1. 失的是：因氣候不佳，十二年來失去了七位宣教士，六位返回原籍3。教會自立運動，令到溫州宣教區分裂，數間福音堂宣布脫離，不少同工和信徒離開。

2. 得的方面：婦女查經班十分蒙福，十二年前約有1,500名會員，如今增加一倍。本地人貧窮，但奉獻達43%，信徒雖是貧農，卻奉獻了五百日人工來建造新會堂。

3. 區內共有169個福音堂，44位受薪傳道，211位義務傳道。多年來除舉辦聖經學校，也利用新春農暇開辦聖經學校，讓傳道人有進修機會。這些課程能幫助華人同工有更深入、更完整的延伸訓練。

雙雙猝然歸天家
　　衡師母一向盡心盡力管理女學堂、帶領婦女查經班和聖經學校，是衡教士的得力助手，料不到她染病，送到上海治療時，才知道是晚期癌症，醫藥罔效，於1921年12月26日，主懷安息，離世時年五十四歲。

　　衡教士於師母離世後，悲慟之餘，竟在一個多月後的2月12日，因心臟病猝然辭世，年六十一歲。

（作者著有《捨命的愛》及《回首百年殉道血》，並得香港第五屆金書獎殊榮。）

註釋：
1. 同工的四位宣教士分別是余思恩教士（Bernard W. Upward）、梅師母（Mrs. A. Menzies）、謝姑娘（Miss K. B. Stayner）及平姑娘（Miss K. Sping）。

2. 據溫州陳豐盛牧師來函：「“Tsie Poe-zang”（温州話譯音）的中文名字是蔣寶仁，又名蔣宅如。」

3. 六位退休回國的是：江孟氏（Mrs. J.M.Greene）1899-1919共廿年；夏若時教士夫婦（Mr. and Mrs. G. H. Seville）1902-1919共十七年；周韻琴姑娘（Miss M. F. Johnston）1899-1911共十二年；蘇國安姑娘（Miss J. Scott）1908-1914共六年；孟存誠教士（Mr.J.M.Munro）1907-1911共四年。

資料來源：
（1）China’s Millions, London Edition, London: China Inland Mission. 中國內地會月刊英倫版《億萬華民》: 1897年第112頁；1898年第8,15至16,30,77,117和136頁；1899年第124和155頁；1900年第130和155頁；1901年第46, 135和177頁；1903年第21和164頁；1904年第10至11和79至80頁；1906年第27和190至191頁；1907年第4,41,72,74和95至97頁；1908年第191頁；1911年第58至59和141至142頁；1912年第125至127頁；1913年第174至175頁；1914年第78頁；1916年第101頁；1917年第6頁；1918年第29和35頁；1919年第63,75和89至90頁；1921年第88頁；1922年第44, 48和77頁。

（2）China’s Millions, North American Edition, Toronto: China Inland Mission. 中國內地會月刊北美版《億萬華民》:1898年第70和111頁；1901年第94至95頁；1903年第69至71頁；1905年第22頁；1908年第118至119頁；1912年第109至111頁；1915年第85頁；1917年第58至59頁；1918年第13,33和39至40頁；1920年第21至22頁；1921年第86至87頁。

（3）China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates, 1854-1948. 《內地會宣教士及夥伴宣教士註冊名錄》。

（4）China Inland Mission: List of Missionaries and Their Stations. Shanghai: The Presbyterian Mission Press, July, 1892; June, 1895; June, 1900; January, 1901; July, 1905; January, 1910; January, 1915; January, 1920; January, 1925; January, 1931; January, 1935.

（5）Stanford, Edward: Atlas of the Chinese Empire. London: The China Inland Mission, 1908.

（6）Stauffer, Milton T.: The Christian Occupation of China. Shanghai: China Continuation Committee, 1922. 《中華歸主》之英文原著。

（7）National Geographic Society: National Geographic Atlas of the World. Washington, DC, 1975.

（8）MacGillivray, D.: The China Mission Year Book, 1913-1914. Shanghai: Christian Literature Society for China, 1913-1914.

（9）中國國家地理雜誌社：《中國國家地理雜誌系列地圖No. 031-1》。《中國國家地理》雜誌插圖: 中國的四大海劃分及領海基線。

（10）花存宏主編：《浙江省地圖冊》。北京：中國地圖出版社，1999。第43-44頁。