在丰足中思念穷人
　　对于物质充裕的我们来说，贫穷与饥饿，是无法想像的事。

　　有一间基督教中学，为扩阔学生对世界贫穷的视野，安排一群高中毕业生到第三世界国家体验。当这群学生飞往像废墟般的海地（Haiti），看见许多孩子没机会上学，为求生而乞食、偷东西、贩卖妹妹时，他们感震盪不已；及后到非洲的索马利（Somalia），这群学生更因当地战火连连没一夜能安睡，尤其当知道因种族仇杀而引致的战火，加上旱灾，导致该国难民大增、严重缺粮、大部分孩童于六岁前因饥饿而死时，他们感到扎心；其后来到印度的加尔各答（Calcutta），在机场看见趋前来讨钱的乞丐，不是缺手就是缺脚，更有些没有了人形，令他们难忘；旅程完毕，回到自己的家，他们发现自己的生活，与这些第三世界国家的穷人相比，简直是豪华。于是，这群学生在「豪华」生活中，开始思念穷人的需要。

　　是的，当我们认识到自己的生活是何等丰足时，我们就知道我们是多么的蒙福。你不妨从每天的生活想像一下自己是如何的幸福：当你放工或你的孩子放学回家，想吃小食，打开雪柜，虽然看见雪柜挤满了食物，但你仍会听到自己或孩子在嚷：「没什么东西可吃啊！」在印度，却有成万成亿饥民，无法想像我们在充满食物的雪柜前，仍说没有食物可吃。又或：尽管你衣柜内的衣服是去年才买的，然而对你来说已属过时，在左挑右选之下，你投诉说：「没有衣服可穿啊！」住在海地废墟的人会有机会这样说吗？再或是：你家中拥有电视机、音响器材、期刊、新闻报纸、运动器材、录影机、游戏机、大富翁、书籍，但你仍胆敢说：「没有什么可做啊！」我相信这些都是你我曾有的经历。

　　今天，我希望透过弥迦先知向神子民发出的提醒，与大家思想神对我们的要求到底是什么。

行公义，好怜悯，存谦卑
　　根据弥迦先知的记述，当时北国的以色列人及南国的犹太人来到圣殿敬拜主，并热心地为耶和华献燔祭，可见，神的子民都是积极参与宗教活动的人。他们来到圣殿，不但诚心敬拜，还向神求问，他们当为他献上什么。弥迦先知引述他们的说话：「我朝见耶和华，在至高的上帝面前叩拜，当献上什么呢？我朝见他的时候，当献上燔祭，当献上一岁的牛犊么？耶和华喜悦千千的公羊，或是万万的油河么？为我的过犯，我可以献上我的长子么？为我的罪恶，献上我亲生的孩子么？」（弥六6~7 新译）

　　神的子民以为他们知道耶和华要的是什么：守宗教礼仪，守安息日、定期到圣殿敬拜。所以，他们来圣殿敬拜神时，已作好准备为神献上一切，什至可以如他们的先祖亚伯拉罕一样，若神要他们献长子，他们就会献上。用今天的话来说，他们所想到的摆上，局限于教会内。

　　但弥迦先知告诉我们，神对他子民的要求，是要我们对他的敬拜能从主日的教会生活，延伸至星期一至星期六的日常生活中：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（弥六8，和合新标）

行公义
　　「行公义」，是神对他的子民第一个要求。这是什么意思呢？在今天谈帮助有需要的人来说，「行公义」，就是我们要负起改善弱势社群生活质素的责任。例如寡妇、孤儿、残障人、穷人等。这些都是我们可以在世界各地看到的贫苦群体。「行公义」，就是要帮助孟加拉的饥饿家庭、帮助多明尼加低工资的蔗糖工人，帮助非洲土地遭夺去的农民，帮助自己所身处的城市靠津贴过活的寡妇。「行公义」，就是要为有需要的人提供援助。

　　在旧约时代，弥迦先知向神的子民谈起「行公义」，乃因为神的子民在日常生活中对寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人缺乏关怀。事实上，他们还常欺压穷人，苦待穷人。弥迦在斥责神的子民时说：「他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业」（弥二2）；弥迦另外一处又斥责神的子民，为了自己致富，而用不公道的天平、诡诈的法码欺骗穷人（弥六10, 11；弥三1~3）。

　　圣经一次又一次告诉我们，我们的神是一位关心穷人、怜恤无助者的主。例如申命记十章18节说：「他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。」诗篇：「耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。」（诗103:6）还有……还有许多经文都在述说怜悯是神的本性。因此，神要求他的子民效法他，向他「学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈」（赛一17）。

　　新约四福音书也让我们看见耶稣的恩慈。他对挤拥的群众生怜悯之心，要门徒让小孩子到他那里去，关注寡妇的需要，为病者提供医治，以仁慈待痳疯病患者，关怀妓女心灵的需要，宽恕及拯救与他钉十架的强盗，遇有不公义他会愤怒，喜欢平等待人。

　　今天，我们生活安稳而富足，可面对他人的饥饿时，我们有否效法耶稣「行公义」？

好怜悯
　　神对子民第二个要求，是「好怜悯」。所谓「好怜悯」，就是我们要经常有乐于助人的心肠，以仁慈及怜恤帮助需要帮助的人。

　　我们如此也是在效法神。因为神是充满恩慈及仁爱。
　　
富裕基督徒如何在这个饥荒的世界显示仁慈？方法之一，就是以金钱施予穷人。我建议我们不妨在每个月的收入中，拨百分一来支援一些救援机构去帮助穷人。

　　今日，当我们看见有人处于饥饿及贫困，而我们却正处于生活富足中，我们就要效法神「好怜悯」的特性，去帮助需要帮助的人。

存谦卑
　　最后，神对你所要的是什么呢，也无非是要你「存谦卑的心，与你的神同行」。这是上述三个要求最重要的一项。事实上，除非我们能存谦卑的心，与神同行，否则，我们没有能力向有需要的人「行公义，好怜悯」。

　　「存谦卑的心，与你的神同行」又是什么意思呢？意思就是要我们像旧约圣经的以诺，每天为神而活，以神为自己日常生活的中心。意思就是要我们过一个经常与神相交的生活。意思就是要将自己的心完全交给耶稣，一位为我们舍弃生命的主。意思就是要被圣灵以及基督的大能充满，从而在基督里得新生命、得到改造。意思就是要我们抽时间向神祷告及读圣经。

　　今日，当各地充满饥荒及贫穷，而我们活在丰裕中，我们就要天天存谦卑的心与神同行，只有这样，我们才有能力活出「行公义、好怜悯」的生命。

总结：
　　当我们观察具基督徒美德之圣徒的生命时，我们可以看见他们均具备了神所要的美德：「行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行」。就如众多宣教士般，即或他们拥有的物质不多，但他们愿意按神所要求的去生活。我们愿意向他们学习吗？

（本文作者乃美国Trinity Christian Reformed Church主任牧师，此文乃蒙允许摘译自作者于1998年11月8日主日崇拜之讲章。）