在宋王臺公园对面，有另一座古迹——就是在车水马龙的马头涌道，那座富中国传统特色的建筑物，圣三一座堂。

　　在1890年仍可见流水淙淙的马头涌。那年有位退休教师顾启德，全家受洗后，就用自己的家作布道所，圣三一堂的使命也由此展开。信主的人渐多，遂在宋王臺山脚下筹建圣堂，并开始与传教士在区内和新界布道。

　　为顾氏施洗的是圣三一堂首任牧师，邝日修牧师。当时九龙城贫困者什多，邝牧师眼见此情此景，便为他们兴建广荫院栖身、开办医药局施药治病，也办「天国学校」收容清贫少年，让他们备一技之长。期间，随着租借新界，政府发展九龙寨城附近地区，圣堂遂迁到区内维多利亚山上，那是1904年。

　　在山上，弟兄姊妹仍一面布道，一面服务街坊，回应社会需要。邝牧师正是众人的楷模。当时，有坊众嘲笑传道兄姊说：「进教佬有病无好，每日帮衬棺材佬。」纵然被掷石辱骂，大家仍热心传道，为主作工；更有「十姊妹团」步行到钻石山至牛头角一带，一整天地布道。圣堂毗邻的维多利亚女校是女子收容所和寄宿学校。初到山上，有「妹仔」在校内认识信仰，在圣三一堂受洗。那时会友来自不同阶层，以基层为主，有残障人士、企业员、蛋家老妇……有传教士证道后说：「整个崇拜有纪律而庄严，没有人会怀疑崇拜者的虔敬。」

　　后来，启德机场扩建，圣堂要搬迁。有位曾念「天国学校」的青年人，中学毕业后在则师楼任绘图员，这座融合中国文化的圣堂就是由他设计。1937年，圣堂刚建成，抗日战争爆发。香港沦陷时，圣堂附近社区荡然无存。战后，香港人口急升，社会服务需求什大。弟兄姊妹见区内医疗需求逼切，就办赠医服务；见学额不足，就办圣三一堂小学。有校友念此校，毕业后加入圣三一座堂，成为牧者，承继教育与传福音的异象。

　　五十年代，「十姊妹团」复出，以福音车往新界布道，一早出发，回到九龙已是万家灯火。政府发展慈云山新区时，弟兄姊妹响应教会号召，到该区小学带领学生团契，向家长传福音。当土瓜湾马头围邨及真善美邨等大厦相继落成时，又向儿童、家长及区内邻舍传福音……

　　现任圣三一座堂牧者表示，教会在学校教育、社会服务与宣教牧养三方面并重发展。千禧年前后，大力发展学前教育，也联同其他社会服务机构，推行听障儿童学前教育服务，及向听障人士传福音，回应时代。