法利赛人和希律党虽素来冰炭不洽，却于对付主耶稣一事上胶漆相融：「法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里」（十二13）。因法利赛人恼恨主耶稣公开揭破其假冒为善，破坏其宗教上的野心，而希律党则视主耶稣的天国观为其政治利益的极大威胁，故双方都要置他于死地。

主耶稣遭设陷
　　法利赛人和希律党问主耶稣：「纳税给凯撒可以不可以？我们该纳不该纳？」（十二14-15）「给凯撒的税」是以色列人缴交的个人人头税，这问题本身就是陷阱。因若主耶稣答「该纳」，法利赛人便会指耶稣向凯撒下跪，背叛以色列。但若主耶稣答「不该纳」，那希律党便会以意图推翻罗马政府为由拘捕他。

　　主耶稣洞悉这是对他设陷，便向他们直言：「你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！」（十二15）他们就拿了来。主耶稣这一着其实是冲着法利赛人的。他不但向殿里围观的群众说明，他身上并没携带这冒犯之物，而法利赛人口袋里既有凯撒的硬币，就变相承认凯撒是神。因提庇留是主耶稣时代的凯撒，他铸的硬币一面刻有其肖像，另一面则刻有「凯撒提庇留、神灵奥古士督显赫的儿子、大祭司」的文字，间接把自己升格为神只。相信群众当时必为之一震，心想：法利赛人常把摩西的律法挂在口边，想不到竟公然犯上摩西十诫的第二诫（参出二十4）。

耶稣发出宣告
　　跟着，「耶稣说：『这像和这号是谁的？』他们说：『是凯撒的。』」（十二16）主耶稣随即向在场的希律党发作：「凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。」（十二17）意思是让这刻有偶像的亵渎之物归回凯撒；让那本属耶和华的以色列归回耶和华。这就是说以色列本是神的儿子，神已厌倦看到他的儿子在罗马帝国为奴。现下主耶稣给凯撒的信息与昔日摩西给法老的无异－－容我的百姓去吧！

　　主耶稣不但没落入法利赛人和希律党精心设计的圈套，且在回应时还善用这机会，发表其新摩西宣言！难怪群众无一不「希奇他。」（十二17）

应用
　　笔者记得在神学院学习时，一位旧约教授拿出一块从伊拉克的古巴比伦城王宫中拾来的红砖说：「建造古巴比伦王宫的每一块砖头上均刻有王的形象及其名字。就如那些刻有王的形象的砖头，我们每一个属基督的人在世上都是基督的代表。那我们行事为人是否有着基督的样式？」是的，每一个信徒都是基督在世上的代表。那今天我们在学业、家庭、职场上，又是一个怎样的基督代表？

（作者是恩福圣经学院副院长）