在马太福音十八章23至35节，耶稣教导门徒什么是饶恕。今天我们从辅导的角度看这段经文，会发现饶恕其实是为了医治自己。人若不肯饶恕别人，自己也会受捆绑。这个不难理解，人性使然嘛！若从上帝命令的角度来看，会见到人不肯宽恕时，上帝就会任由他在心里与对方继续廝杀，孤立自己，与人疏远；直到宽恕，才把双方释放出来。其实不是宽恕人的胜人一筹，而是不饶恕的两败俱伤。两种进路皆反映现状，无论我们是为了自己，还是敬畏上帝而遵守诫命，饶恕均是唯一出路。以下分别从这两个观点来把经文意译。

为医治自己而饶恕

　　天国好像一位国王决定与仆人算帐。一天，当他查看皇室的帐簿时，蓦然发觉有个仆人欠了五十万，远超过所有仆人。显然这人是无力偿还的了。

　　那天晚上，王躺在床上沉思。想起这人信誓旦旦，其实是满口花言巧语。他愈想愈愤怒，辗转反侧，最后大怒起来。忿恨使他胃酸倒流，结果整夜失眠。

　　王无法吞下这口气，自忖：「即使要他卖了自己和妻儿作奴隶，我也要他还清每一文钱。听到大钟响了三下，方知已是凌晨三点钟，他明白怨恨正蚕食自己的灵魂；为了不致神经错乱，他决定宽恕。

　　翌日，王传召那人入宫。那人鑑貌辨色，知道形势严峻，马上跪下，求王怜悯。他还未重施故技，上演一齣赚人热泪的好戏之前，王已经打断话柄，免了他的一切债务。刹那间，王感到莫大的平安，心灵回复平静。

　　那人刚走出王宫，就遇上欠他几块钱的人。他立即捉住对方，又用手紧紧掐住他的脖子，要求对方马上还钱。

对方声泪俱下，又跪下解释，说已经破了产。那人却马上拉他到小额钱债法庭，要他坐牢，直至他还清欠债为止。王很快听到那人如何苛刻无情，为他所作的感到可耻，就再传召他入宫。

　　王对那人说：「你满腔怨恨，其实既愚蠢，又邪恶。你为人不老实，又无法偿还债项，叫我怒发冲冠，因而失眠；最后我明白，是盛怒把作为一国之君的我扣押了。所以我免了你所欠的债，因此医好了自己的心灵；你却仍被仇恨蚕食着。其实你只要免了那个可怜人，就会医好自己。但请看看你那副尊容，怨恨使你永远蒙羞，堕入自己设计的监牢中。

　　这正是现实的写照─你若不自愿、无条件地宽恕得罪你、需要你怜悯的人，就会自制一所监狱囚禁自己了。

为遵守上帝命令而饶恕

　　所以，我们要这样想像天国。一次，国王决定与他的众仆人算帐。一开始就想起有个仆人欠下数百万─这人伤害邻舍、破坏社会人士对他的信任、蔑视公正、利用人家的慈悲心肠，他实在不该再被怜悯了。

由于这人无力偿还，王就命令他出卖自己、妻儿以及一切财物。他听到宣判，马上跪在王的脚前，说：「宽容我吧，我会全数归还的。」

　　王完全明白这人是假意保证，其实是不可能实践诺言的。不过，看着他绝望的眼神，就想起我们所有人，包括王自己在内，都需要上帝施恩饶恕。神吩咐我们要饶恕人，我们若不宽容，他也不会饶恕我们的。一方面由于恐惧，另一方面是相信神满有怜悯，王就顺服神的心意，怜悯那人：免了他的债，让他回家。

　　这人出去，不久就遇上欠他几块钱的同伴，就抓住他，掐住他的喉咙，说：「欠债还钱！」同伴跪下来求他，说：「宽容我吧，我会还给你的。」但他不肯，更把他拉去坐牢，直至他还清欠债为止。

　　其他仆人看到这情境，都深感不安。就一起去见王，把事情和盘托出，王就传召那人回来，说：「你真混帐。你恳求我时，我就免了你所有债项。我相信你所承诺的─虽然按着你过去的表现，我明知这话是托词，是不可靠的。我还是宽恕了你，又欢迎你回到社群中。你不能同样热情待人吗？你竟然拉同伴去坐牢！真的令人发指。你自绝于人类社会，坐牢只反映你多么与人隔绝。

　　我知道神只宽恕那些饶恕别人的。这道命令没有谁可免疫。我怜悯了你，你不该也怜悯同伴吗？这是上帝的命令，你不是也要遵行的吗？」

　　王大怒，就命人将他交给掌刑的，直到他还清债项为止。

　　我们的天父就是这样对待你的。你若孤立自己，他就让你孤立起来，直到你重新与人结连为止。

　　若不是顺服地宽恕，你们就会受折磨、被拷打，直到你们学会从心里饶恕弟兄为止。

参考资料：

David W. Augsburger, "A Spirituality of Reconciliation"〈宽恕与复和讲座讲义〉（香港：中国神学研究院及美国福乐神学院合办，2009年3月28日），页4-5。