自古人們就講究取名，中國古話：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。」很多人剛有身孕，就開始發動全家查字典《辭海》，翻唐詩宋詞，搜腸刮肚想給孩子取一個與眾不同、具有美好冀望和文化修養的名字。難為人的是，中國的方塊漢字連每一個偏旁部首都有豐富的內涵，一堆吉祥優雅的字眼，一串美得花眼的名字，讓初為人父人母的夫妻甚至到孩子臨出生時也不知道哪個更好；於是在網上徵詢意見，或是索性花錢找測字大師。

　　測字先生更是把名字的意義鼓噪得神乎其神，他們鼓吹「不怕生錯命，就怕起錯名」，宣揚名字裡含有陰陽能量和補益作用，行好運時吉上加吉，行霉運時趨吉避凶。如今很多測字的不再是鋪紙一張，而是用程序化的電腦測字，披上一層科學的外衣，測人生辰八字、錢財運氣、婚愛對象。不少人長大後，因生意失敗、婚姻不幸，便改換名字，以期轉運。信者一多，他們便財源滾滾。

　　叫「福貴」的就真的一生福貴嗎？叫「來順」的就真的萬事順利嗎？在中國，名字重複的人成千上萬，他們的命運都相同嗎？當然不同。好名字確實重要，但不是人名改變了人生，而是人生改變了人名；不是因為有人叫愛因斯坦才創立相對論，而是愛因斯坦創立相對論後，才賦予這個名字特別的意義。

　　當然不是說人隨便叫個阿貓阿狗，只需要努力自己的人生就好了。好名字確實有它的好處：

　　第一，有正面的心理慰藉。字面美和諧音美，都能給人一種親切感，易喊易記。

　　第二，有偶爾的沾光運氣。人有以貌取人的習慣，只見其名不見其人時，好名字也有沾光的機會。乾隆五十年，乾隆帝在審閱主考大臣呈上的前十名試卷時，發現有一個名叫胡長齡的人，不禁喜悅，直接欽點為狀元。

　　第三，有勵志作用。好名字也寄託了父母的情操、願望、志向和抱負，幫助孩子朝此方向發奮。據說，錢鍾書週歲時，按照當地的風俗「抓週」（就是在一週歲的孩子身邊擺放各種東西，讓他隨意拿起哪件，那件就代表他的志向）。他抓了一本書，父親便給他取名「鍾書」。沒想到他一輩子真的鍾情於書，除了讀書，就是寫《圍城》等名著。

　　不僅人在乎自己的名字，上帝也重視自己的名字。舊約中，祂反複告訴人們，祂名「耶和華」，意思是自有永有（參出埃及記三14；以賽亞書四十二8）。祂自有，因為不依賴其他任何事物而存在；相反，天地萬物包括形成時間空間的日月地球，都是祂的奇妙創造與規律所托住；祂永有，從聖經開篇的「起初」到尾篇裡的「永遠」都在啟示祂的永恆不變，昔在今在永在。在新約，上帝的兒子道成人的樣式，取名「耶穌」，意思是要將祂的百姓從罪惡裡拯救出來（參馬太福音一21）。耶穌三十三歲時被釘十字架，用寶血代贖人的罪，用復活戰勝了死亡。天上人間，惟有上帝的名是絕對名副其實的，完美地向世人啟示出祂那大愛的品性、大能的作為和偉大的使命。

　　在聖經中，上帝不僅給人取名，也喜歡給人改名。祂揀選以色列第一位祖先時，就將亞伯蘭（意為被高舉之父）更名為亞伯拉罕（意為多國之父），將他的妻子撒萊（意為我的公主）易名為撒拉（意為公主、多國之母）（參創世記十七5、15）。被上帝呼召時，這對七十五和六十五歲的老人仍然無兒無女，二十五年後居然老來得子，多年後形成大族大國，成了以色列人的祖先，也成了基督徒的信心祖先。主耶穌也為被選召的門徒西門（意為聽者）改名為彼得（意為磐石），讓他作為主建造教會的一塊基石。上帝為人取名改名的例子很多，但前提是，這些人都是憑著信心與上帝確立了關係。

　　信主耶穌的人，信主後多半使用原名，但命運完全被改變，從此都是新造的人，成為上帝的兒女，有祂所賜的永生和平安喜樂。取一個好名字，不就是希望有一個好命運嗎？有好命運，不勝過任何好名字嗎？有了太陽的燦爛，點不點蠟燭還有甚麼重要呢？

　　德國劇作家席勒有句名言道出人生景況：「我的名字將隨我而結束。」他沒想到，他的名字因其不朽名作《陰謀與愛情》而為世人所紀念，但這對他本人意義何在？他的名字若被記在上帝的生命冊上，那將是他冀望不及的鴻福，因鴻福就在主手上。無論我們名叫甚麼、之前有何作為，請憑信心打開心門，讓主耶穌走進你的生命裡。